共产主义理想信念是广大劳动群众对实现共产主义奋斗目标充满信心且愿意为之拼搏奋斗、倾力奉献的精神风貌和行为意志。共产主义理想信念是激发广大劳动群众产生强烈认同并积极参与社会主义革命、建设和改革，努力实现共产主义崇高目标的精神动力，也是激励广大劳动群众勇于突破艰难险阻、敢于发扬担当和斗争精神，推动社会主义事业取得一个又一个胜利的重要法宝。在马克思主义发展史上，自共产主义作为伟大的社会目标被提出后，如何培育广大劳动群众的共产主义理想信念，就成为推进共产主义事业发展的重大课题，也是培养合格的社会主义建设者和接班人的题中之义。如果说马克思恩格斯首先提出并科学论证了共产主义奋斗目标的必然性，初步对广大劳动群众的共产主义理想信念培育问题展开理论创设的话，那么列宁则将马克思恩格斯的共产主义理想信念培育思想与俄国革命和社会主义建设实践相结合，开辟了经济文化落后国家培育劳动群众共产主义理想信念的先河。他不仅最早从理论与实践互动的维度，围绕无产阶级革命和社会主义建设主题，就如何培育广大劳动群众的共产主义理想信念问题展开深入探索，形成了系统化的共产主义理想信念培育方略，而且有效推进了俄国革命和社会主义建设实践。在新时代，考察列宁的共产主义理想信念培育方略，具有重要的理论与现实意义。
一、 推进马克思主义理论教育，强化群众理论认同
在列宁那里，共产主义是马克思主义追求的未来社会图景的生动凝练和话语呈现，也是其核心理念、价值追求和政治理想的集中表达，而马克思主义则是共产主义的理论基础。对此，加强群众的马克思主义理论教育，使其形成对共产主义价值目标的理论认同，无疑是培育群众共产主义理想信念的思想理论根基，也是带动广大群众参与推进共产主义实践的基本前提。
在列宁看来，虽然工人运动史上出现过各式各样的工人思潮，但现代历史的全部经验和《共产党宣言》发表以来的世界无产阶级革命斗争深刻证实了只有马克思主义世界观才是革命无产阶级利益、观点和文化的真实反映，即“严格的无产阶级世界观只有一个，这就是马克思主义”[1]271。马克思主义不仅反映和代表了广大无产阶级的根本利益和信仰，也是引领无产阶级实现共产主义的科学世界观和方法论。“从马克思的理论是客观真理这一为马克思主义者所同意的见解出发，所能得出的唯一结论就是：沿着马克思的理论的道路前进，我们将愈来愈接近客观真理(但决不会穷尽它)；而沿着任何其他的道路前进，除了混乱和谬误之外，我们什么也得不到。”[2]这一结论并非主观臆断，而是对多年实践的科学总结。列宁指出，马克思主义这个唯一正确的革命理论的获得，是“俄国在半个世纪里，经受了闻所未闻的痛苦和牺牲，表现了空前未有的革命英雄气概，以难以置信的毅力和舍身忘我的精神去探索、学习和实验，经受了失望，进行了验证，参照了欧洲的经验”[3]6，饱经苦难才找到的。同时，他还指出，“马克思学说具有无限力量，就是因为它正确”[4]41，因为这一学说不仅以人类在资本主义制度下获得的全部知识为基础，充分掌握了以往科学的所有知识，研究了人类社会的发展规律，在对资本主义做了最确切、最缜密和最深刻研究的基础上，揭示了资本主义走向共产主义的必然性。马克思主义对人类社会创造的一切进行批判性的探讨，是将人类思想建树的一切“放在工人运动中检验过，重新加以探讨，加以批判”的产物，具有“那些被资产阶级狭隘性所限制或被资产阶级偏见束缚住的人所不能得出的结论”[3]334，带有鲜明的革命性和科学性。
为了使马克思主义这一科学理论真正成为广大劳动群众实现自身解放的理论武器，早在俄国革命初期，列宁就特别主张“俄国社会民主党人的社会主义工作，就是在工人中间宣传科学社会主义学说”[5]。他不仅强调要认真研究马克思主义，还主张学习马克思那种“决不因革命暂时失利而灰心丧气的坚韧不拔的精神”[6]，将“认真地学习，学习马克思主义，学习不屈不挠的无产阶级的工作精神”[7]106视为永远的社会民主党人和马克思主义者的宝贵品质。他也强调无产阶级接受马克思主义真理性教育的重要性，提出了将马克思主义从外部灌输给工人群众的思想，以实现革命理论对工人群众的武装。列宁指出，在自发斗争中，“工人阶级单靠自己本身的力量，只能形成工联主义的意识”[8]29，而无法产生社会民主主义意识，这致使工人运动受资产阶级思想体系支配。为此，只有将马克思主义先进理论通过无产阶级政党从外部灌输给工人，才能“提高工人群众的阶级觉悟，使他们具有明确的社会主义思想、坚定他们的革命决心并增强他们在各方面的组织性”[7]23，进而推动自觉性工人运动的产生。尤其是在无产阶级政党的建设上，他认为，正如“没有革命理论，就不会有坚强的社会党”[9]161、“只有以先进理论为指南的党，才能实现先进战士的作用”[8]24一样，马克思主义革命理论正是锻造坚强、先进政党的关键，不仅是构建和发挥无产阶级先进政党功能的重要理论武器，还是培育无产阶级政党理想信念的思想基础，因为“革命理论能使一切社会党人团结起来，他们从革命理论中能取得一切信念，他们能运用革命理论来确定斗争方法和活动方式”[9]161。在十月革命后，为了强化马克思主义理论武装，增强广大群众的共产主义觉悟修养和思想认识基础，使群众热爱共产主义并坚定共产主义理想信念，发动其自觉投身社会主义建设热潮，列宁不仅指出社会主义教育要为无产阶级服务，还倡导青年团和所有想走向共产主义的青年都要学习共产主义，切实地研究马克思主义。
为了强化群众的马克思主义理论认同，列宁特别强调用正确的态度对待马克思主义的重要性。他不仅主张，“我们决不把马克思的理论看做某种一成不变的和神圣不可侵犯的东西；恰恰相反，我们深信：它只是给一种科学奠定了基础”[9]161，呼吁“社会党人如果不愿落后于实际生活，就应当在各方面把这门科学推向前进”[9]161，以增强马克思主义真理威信。他还进一步提出，要探索出“一种适合俄国条件并且为俄国条件所需要的马克思主义”[9]149，用更为鲜活、科学、具体的理论武装群众头脑，使群众在生动的共产主义实践中构建起马克思主义信仰。因为马克思主义“提供的只是总的指导原理，而这些原理的应用具体地说，在英国不同于法国，在法国不同于德国，在德国又不同于俄国”[9]161。否则，如果将马克思主义理解为教条，“就会把马克思主义变成一种片面的、畸形的、僵死的东西，就会抽掉马克思主义的活的灵魂，就会破坏它的根本的理论基础——辩证法即关于包罗万象和充满矛盾的历史发展的学说”[10]。
二、 培育群众的共产主义正确认识，深化群众思想认同
在列宁那里，“所谓共产主义，严格说来就是无报酬地为社会工作，不考虑个人的差别，丝毫没有世俗偏见，没有守旧心理，没有旧的习气，消除各个工作部门的差别，劳动报酬上的差别等等”[11]354-355。能否坚定群众的共产主义信心并建立对共产主义价值目标和奋斗方向的思想认同，是直接关系培育目标能否有效实现的根本性问题。基于此，列宁提出要从两个方面着手。
一方面，坚定群众对建设共产主义的信心。在十月革命前，列宁在深入考察帝国主义时代特征后就坚信资本主义“终究不可避免地要被消灭”[12]，“革命社会民主党在世界范围内的胜利是绝对不可避免的”[13]75，而一切民族最终必然走向社会主义，作为经济变革的结果，将是不可避免的，而且“我们在向往社会主义的同时深信：社会主义将发展为共产主义”[14]。在十月革命胜利后，列宁不仅将苏维埃政权视为国际社会主义的火炬，赞颂其“作为各国劳动群众的范例而稳固地屹立着”[15]283，还在面对帝国主义集团的围剿时，坚信“不论革命有什么样的困难，可能遭到什么样的暂时失利，不论反革命掀起什么浪潮，无产阶级的最终胜利是不可避免的”[16]404。他还指出，在建设社会主义这种崭新、艰难和伟大的事业中，存在缺点、错误和失误是不可避免的，“设想世界历史会一帆风顺、按部就班地向前发展，不会有时出现大幅度的跃退，那是不辩证的，不科学的，在理论上是不正确的”[13]6。但是，建设社会主义就不能畏惧挫折和困难，“谁害怕社会主义建设中的困难，谁被这些困难吓倒，谁见了这些困难就悲观失望或者张皇失措起来，谁就不是社会主义者”[17]350-351。愈是面对挫折，就愈要坚定理想信念，发挥其强大的激励和振奋作用。“对于觉悟的工人来说，社会主义是一种庄严的信念，而不是便于掩饰各种小市民调和派和民族主义反对派意图的东西。”[18]223虽然“我们不敢说我们准确地知道道路怎样走。但是我们必然会确定不移地走向共产主义”[19]217。
另一方面，提高群众的共产主义素养。增强群众对共产主义目标价值的科学认识，是强化其认同共产主义的前提，也是培育其共产主义理想信念的认知基础。共产主义是社会主义的高级阶段，也是人类社会最美好的形态。列宁认为，俄国虽然建立了社会主义政权，但并不意味着实现了共产主义，这需要一个较长的历史发展阶段，那种“目前就企图提前实现将来共产主义充分发展、完全巩固和形成、完全展开和成熟的时候才能实现的东西”[3]29-30的做法是完全不切实际的，“无异于叫四岁的小孩去学高等数学”。[3]30此外，虽然俄国社会民主工党(布)已改名为共产党，但绝不意味着共产主义制度正在实现，因此若要把共产党这一名称解释为似乎现在就要实现共产主义，“那就是极大的歪曲，那就是胡乱吹嘘，会带来实际的害处”[17]37。为此，对待共产主义这一概念必须十分审慎，绝不能冒进。而要增强这一思想认同，就必须以推动群众学习共产主义为前提。基于此，列宁提出以下举措。
一是学习共产主义文化。正如列宁所言：“如果有人说自己是共产主义者，同时又认为自己根本不需要任何扎实的知识，那他就根本不能成为共产主义者。”[3]335他认为，在一个文盲的国家里是不能建成共产主义社会的，因为“文盲是处在政治之外的”[20]210，不识字只会产生流言蜚语和谎话偏见，而不可能有政治。只要文盲在俄国存在，政治教育就无法实现，扫除文盲是先决条件。他还指出，拖拉作风和贪污受贿行为是任何军事上的胜利和政治上的改造都治不好的毛病，只能用提高群众文化来医治。[20]208对此，只有扫除文盲，使群众不断学习共产主义文化，让其对共产主义理解得更透彻，帮助其摆脱只看眼前利益不顾长远利益的羁绊，形成努力为共产主义长远利益奋斗的决心和意志，共产主义理想信念的培育才具备情感和意志基础。
二是正确理解共产主义要求。列宁认为，确立共产主义理想信念要建立在对共产主义正确理解基础上，“如果以为不必领会共产主义本身借以产生的全部知识，只要领会共产主义的口号，领会共产主义科学的结论就足够了，那是错误的”[3]333。他进一步指出，正确理解共产主义要求，仅仅废除培养资本家所需奴仆的“读死书”“实行强迫纪律”[3]333的旧学校是不够的，更需要“从这种学校中只吸取我们实行真正共产主义教育所必需的东西”[3]333，而且还“需要用对基本事实的了解来发展和增进每个学习者的思考力”[3]334，将学到的全部知识“融会贯通”[3]334-335，否则“共产主义就会变成空中楼阁，就会成为一块空招牌，共产主义者也只会是一些吹牛家”[3]335。对此，列宁还提出青年群众要把自己训练、培养和教育中的每一个步骤同无产者和劳动者的反剥削者的斗争联系起来，“只有在与工农的共同劳动中，才能成为真正的共产主义者”[3]345。他希望广大青年通过实践的历练和意志力的锤炼，在体悟共产主义生产生活方式中确立理想信念，成为共产主义者。
三是提升共产主义建设能力。列宁认为，共产主义意味着较资本主义更高的劳动生产率，而在俄国这样一个工农业落后、生产力不发达的国家，建设共产主义是离不开在“电”这一现代科学成就的基础上对工业和农业的恢复的。他指出，人们不识字是不可能实现电气化的，而仅仅识字和懂得什么是电还不够，还应该懂得怎样在技术上实现电的工农业应用。[3]336为此，群众只有不断学习共产主义，掌握现代科学技术，提升建设共产主义的能力，才能增进对共产主义的理解和信心。基于此，他不仅提出了要在全社会开展综合技术教育、普及电气化知识的计划，还把提升二月革命尤其是十月革命以后入党的青年党员的共产主义素养作为党的“头等重要任务”，将“第一是学习，第二是学习，第三还是学习”[21]384确立为群众的历史任务，通过提升群众的实践能力和认知水平深化群众的共产主义认识，推进共产主义理想信念培育。
三、 推动共产主义有效宣传，构建群众情感认同
列宁认为，“思想一旦掌握群众，就变成力量”[22]。也就是说，在列宁那里，要使思想变成现实的物质力量，只有掌握群众才能实现。但是，思想不会自动掌握群众，为此，要使思想掌握群众，就必须以有效的宣传教育为保障。而通过宣传教育拉近共产主义远大目标与群众的距离，增进群众对共产主义的情感认同，无疑构成了群众共产主义理想信念培育工作的关键环节。在推进俄国革命进程中，为了遏制工联主义、民粹主义、经济主义等错误思潮在工人队伍中的蔓延，消除其对革命发展造成的不利影响，列宁明确主张社会民主党要“多注意社会主义宣传”[4]138。他不仅强调深化和扩大对群众的宣传教育必须经常进行，还主张社会民主党人既要当理论家和宣传员，又要当组织者和鼓动员；不仅“要善于利用每一件小事来向大家说明自己的社会主义信念和自己的民主主义要求，向大家解释无产阶级解放斗争的世界历史意义”[8]77，还要“一分钟也不隐瞒自己的社会主义信念”[8]79，甚至“在任何场合，在任何情况下，都不应当拒绝利用哪怕是最小的合法机会来组织群众和宣传社会主义”[18]338。
为了拉近共产主义与群众的距离，构建群众对共产主义的情感认同基础，列宁进一步提出以下主张。
一是积极批判错误思潮，勇于在“破”中“立”。在列宁那里，善于划清共产主义与错误思潮的界限，在批判对比中增进群众对共产主义价值的追求与情感，是共产主义理想信念培育的重要路径。在十月革命后，面对推进社会主义建设就要摒除各类错误思潮干扰的历史任务，列宁认为，正是由于“资产阶级意识形态的渊源比社会主义意识形态久远得多，它经过了更加全面的加工，它拥有的传播工具也多得不能相比”[8]40的原因，在思想上完成对资产阶级的反抗是不可能一蹴而就的。面临“被打死的资本主义在我们中间腐烂发臭，污染空气，毒化我们的生活，用陈旧的、腐败的、死亡的东西的密网死死缠住新鲜的、年轻的、生气勃勃的东西”[19]59的形势，要清除资产阶级旧社会遗留下来的各种粗野、愚昧和缺陷，就必须对资产阶级各类错误思想体系保持高度警惕并勇于批判。在他看来，正如马克思主义在其生命途程中每走一步都得经过斗争一样，虽然面临资产阶级的频繁剧烈攻击，甚至在被官方的“科学”消灭之后，自身却愈加巩固、坚强和生机勃勃那样，同资产阶级思想体系的斗争也是共产主义得以宣传和发展的重要方式，“某一个国家中的社会主义运动愈年轻，也就应当愈积极地同一切巩固非社会主义意识形态的企图作斗争”[8]40。
二是服务党和国家中心任务。列宁认为，“整个共产主义宣传归根到底要落实到实际指导国家建设”[3]449。而依据党和国家中心任务转换调整宣传教育方向，正是有效推进共产主义宣传教育、增强群众共产主义认识的基本前提。在十月革命前，列宁就强调党的宣传教育工作要围绕无产阶级革命的主题展开。在十月革命后，面临俄国由无产阶级革命向社会主义建设任务的转变，列宁指出，“现在我们应该注意把全部宣传鼓动工作从为政治和军事服务转到经济建设的轨道上来”[23]144，“社会教育工作者就应当而且必须在自己的宣传活动中考虑到这种转变，使宣传的任务和计划同这种转变适应起来”[17]182。正是因为“从事国家的经济建设，收获更多的粮食，开采更多的煤炭，解决更恰当地利用这些粮食和煤炭的问题，消除饥荒，……是我们的政治”[3]449，对此，“应当根据这些来安排整个鼓动工作和宣传工作”[3]449，才能使群众全面了解共产主义路线、方针和政策，建立共产主义的积极形象。
三是因材施策，切中宣传对象的不同特点和诉求。在列宁看来，培育共产主义理想信念的前提，就是增进群众对共产主义目标的理解和认同。只有遵循宣传教育对象的不同特点和诉求，并采取相应的宣传方法，才能使群众有效获取对共产主义的理解和认同。正如“工程师为了接受共产主义而经历的途径将不同于过去的地下宣传员和著作家，他们将通过自己那门科学所达到的成果来接受共产主义”、农艺师和林学家“也将循着自己的途径来接受共产主义”[23]356一样，要使不同领域的科学家接受共产主义，就必须尊重各领域宣传对象认识规律的特殊性，因地制宜、因材施策。据此，在十月革命后，面对“老式的宣传方法是讲解或举例说明什么是共产主义，……已毫无用处”[3]449的现实困境，列宁提出了“我们需要在实践中说明应该如何建设社会主义”[3]449的宣传策略。他还指出，对于深受宗教影响的农民而言，要加强共产主义宣传教育，更需要向农民“提供各种无神论的宣传材料”，“用各种办法接近他们，以引起他们的兴趣，唤醒他们的宗教迷梦”[21]26；而对于“很可能完全看不懂或者几乎完全看不懂社会主义报纸”的中低文化水平的广大群众来说，“应该用别的宣传鼓动手段，如通俗小册子、口头鼓动、报道当地事件的小报(这是主要的)，来影响这些人”[9]235。
四是坚持正确的政治方向。列宁认为，在社会主义国家，政治和教育不能脱节，“日常的宣传和鼓动必须具有真正的共产主义性质”[3]202是社会主义宣传教育的根本原则，不仅“不能抱着教育不问政治的旧观点，不能让教育工作不联系政治”[3]442，而且“谁想把这种‘教育’当做一个特殊口号，把它跟‘政治’对立起来，根据这种对立建立特殊派别，用这个口号去号召群众反对社会民主党的‘政治家’，谁就会不可避免地一下子滑入蛊惑宣传的歧途”[1]336。他指出，社会主义“政治文化、政治教育的目的是培养真正的共产主义者，使他们有本领战胜谎言和偏见，能够帮助劳动群众战胜旧秩序，建设一个没有资本家、没有剥削者、没有地主的国家”[3]446，而这恰恰是宣传教育工作的根本遵循。
五是把脉群众利益导向。在列宁看来，有效的宣传教育离不开对群众切身利益的关切，他曾多次表示，无产者“如果不善于把理想和经济斗争参加者的利益密切结合起来，……那么，最崇高的理想也是一文不值的”[24]。对此，“工农政权办事首先考虑广大人民群众的利益”[20]223。尤其是在新经济政策时期，对于推动农民的宣传教育工作而言，更要“紧紧地同农民群众的切身利益结合起来”[17]184，不能仅靠热情，否则就不能把千百万人引导到共产主义的道路上来。因为“农民……是实际主义者和现实主义者”，只有“拿出具体的例子来证明‘康姆尼’是最好的东西”[16]190，且“从农民所理解、所熟悉、目前在他们极其贫困的境况下办得到的事情做起，而不是从在农民看来是遥远的、空想的事情做起”[21]80，即只有切中农民的眼前利益，采用农民认为简便易行和容易接受的方法，才能使农民相信并认同共产主义，从而在现实层面推动共产主义理想信念的培育。
四、 拓展共产主义道德教育，增进群众道德认同
道德是一种无形的行动准则和行为规范，对道德主体发挥着调节、激励和约束等作用。树立积极向上的道德规范，是增进社会成员对社会形象和社会价值导向产生良性认知的重要渠道。将共产主义价值理念通过道德的强化和约束功能内化为群众的行动准则，增进群众的道德认同，是列宁共产主义理想信念培育方略的鲜明特点。在列宁看来，道德是具有阶级性的，“超人类社会的道德是没有的”[3]339，而资产阶级宣扬的所谓超阶级道德是“从上帝的意旨中引申出来的”[3]338，其实质“是为了地主和资本家的利益来愚弄工农，禁锢工农的头脑”[3]338，是一种欺骗。他认为，共产主义道德不仅“完全服从于无产阶级阶级斗争的利益，……是从无产阶级阶级斗争的利益中引申出来的”[3]338，还是“为摧毁剥削者的旧社会、把全体劳动者团结到创立共产主义者新社会的无产阶级周围”[3]340和“为人类社会摆脱对劳动的剥削服务的”[3]341。而“为巩固和完成共产主义事业而斗争”[3]342，不仅是共产主义道德的基础，还是共产主义培养、教育和训练的基石，更是培育群众共产主义理想信念的重要路径。为此，他认为，要巩固社会主义、建设共产主义就必然要清除这些资产阶级旧社会遗留下来的各种粗野、愚昧和缺陷，必须对资产阶级各类错误思想体系保持高度警惕，勇于斗争，“应该使培养、教育和训练现代青年的全部事业，成为培养青年的共产主义道德的事业”[3]338，以通过对群众共产主义道德教育的引导、教化等功能，增强其对共产主义社会的理解和认同，培育其共产主义理想信念根基。
那么，如何通过共产主义道德教育培育群众的共产主义理想信念？列宁提出以下方略。
一是摒除利己主义的旧习气。列宁认为，旧道德旧习气并不会随着社会主义新社会的到来而消解，而克服旧道德旧习气、确立共产主义新道德是巩固和发展社会主义的重要历史任务，也是拉近群众与共产主义价值导向的距离，从而在道德共鸣基础上建立稳固理想信念的重要前提。他指出，“给人效力通常都有报偿”，“付出去是为了赚回来，——这就是资本主义世界的道德”[19]121。对此，构建共产主义道德就要“努力消灭‘人人为自己，上帝为大家’这个可诅咒的准则，克服那种认为劳动只是一种差事，凡是劳动都理应按一定标准付给报酬的习惯看法”[3]100，反对“我赚我的钱，其他一切都与我无关”[3]341的心理和习惯教育，而“帮助培养和教育劳动群众，使他们克服旧制度遗留下来的旧习惯、旧风气，那些在群众中根深蒂固的私有者的习惯和风气”[3]443，并“努力把‘大家为一人，一人为大家’和‘各尽所能，按需分配’的准则渗透到群众的意识中去，渗透到他们的习惯中去，渗透到他们的生活常规中去”[3]100。
二是强化主人翁觉悟与意识。列宁认为，群众是社会主义的主人，只有使广大群众认清自身的共产主义建设的主人翁地位，“把共产主义理解为自己的事业”[3]449，形成以奉献社会为荣的责任风尚，具备舍我其谁的主人翁觉悟，才能铸牢群众建设共产主义的决心和意志，为培育共产主义理想信念奠定情感体悟和意志基础。为此，在苏维埃政权建立初期，他就认为苏维埃国家的所有财产已成为“全民的财产”[15]67，还呼吁劳动群众自己管理国家，教导劳动群众“如果你们自己不团结起来，不把国家的一切事务自己担当起来，谁也帮不了你们”[15]66。特别是在生产分配中，他还将“如何使觉悟的工人感觉到自己不仅是自己工厂的主人，而且是国家的代表，使他们感觉到自己的责任”[25]346作为重点宣传任务，力图从培养群众主人翁意识来培育其共产主义理想信念。
三是发扬典型示范的引领带动作用。列宁非常重视榜样和示范作用在培育共产主义理想信念过程中的引导和强化功能。他不仅鼓励党员要勇于面对社会主义建设中的不足，“先锋队要不怕进行自我教育，自我改造，要不怕公开承认自己素养不够，本领不大”[21]137，还主张发挥社会主义者的典型示范作用，提出要“作出真正的共产主义劳动即无报酬劳动的榜样”[11]371，“挺身担当起同资本主义斗争中的大部分困难”[11]372等观点。此外，他还提出“把全体青年都组织和团结起来，要在这个斗争中作出有教养和守纪律的榜样”[3]342，强调要“多用行动少用言语来进行宣传。要知道，现在用言语既不能说服工人，也不能说服农民，只有用榜样才能说服他们”[23]37，以表达其通过榜样的作用引领群众培养共产主义理想信念的主张。
五、 注重共产主义实践教育，培育群众实践认同
在列宁那里，共产主义实践既是共产主义价值导向及其行为习惯指向的具体展现，也是彰显共产主义先进性、优越性的重要平台，还是促使群众感知并体悟共产主义独特劳动方式、生活样态和行动习惯的重要桥梁与纽带。因而，加强共产主义实践教育，发挥共产主义实践感召力、渗透力和导向力，培育群众实践认同，自然也是培育共产主义理想信念的重要路径。基于此，列宁提出以下主张。
一是注重发挥共产主义实践的“试验场”教育功能。在十月革命后，面对“共产主义现在已经不再只是我们的纲领、理论和课题了，它已经是我们今天的实际建设事业”[3]450的现实，列宁认为，共产主义理想信念培育不能仅仅从理论、书本出发，更要发挥实践的共产主义风范“试验场”的教育功能。他不仅特别强调党员干部推进社会主义建设“应当少说空话，因为空话满足不了劳动人民的需要”[3]449，无法发挥示范和带动功能，强调发挥共产主义劳动实践的引领和教育功能。他还认为，虽然掌握书本知识是建立共产主义理想信念的基础，但“单从书本上来领会关于共产主义的论述，是极不正确的”，“离开工作，离开斗争，那么从共产主义小册子和著作中得来的关于共产主义的书本知识，可以说是一文不值”[3]330，应力图使群众在体悟和感受共产主义劳动风范基础上形成对共产主义风尚的认同和追求，促进共产主义理想信念的培育。除了提出要将培养共产主义理想信念与工人的共同劳动相结合，教导青年“不要关在自己的学校里，不要只限于阅读共产主义书籍和小册子。只有在与工农的共同劳动中，才能成为真正的共产主义者”[3]345，他还呼吁共青团也要“善于把共产主义由背得烂熟的现成公式、意见、方案、指示和纲领”变成同自身的“直接工作统一起来的活生生的东西”[3]337，以构建党员群众对共产主义行动风格和社会习惯的认同基础，培育群众的共产主义理想信念。
二是注重日常化具体化生活习惯的强大塑造功能。正如列宁在谈论清除群众旧习惯、革新国家机关精神面貌时指出的那样：“只有那些已经深入文化、深入日常生活和成为习惯的东西，才能算做已达到的成就。”[21]383因而，只有把共产主义具体化为一种日常的生活和劳动习惯，群众才能感知共产主义氛围，培养起对共产主义的实践认知，形成共产主义思维方式，进而提升追求共产主义的主动性和自觉性。列宁不仅曾尖锐地批判那种“缺乏实事求是和从实际出发的精神，没有充分地考虑和检验实际经验，没有经常利用这种经验教训，空泛的议论和抽象的口号太多”[23]328的工作风气，强调要“多注意些极平凡的但是生动的、来自生活并经过生活检验的共产主义建设方面的事情”[11]10-11，还要求党员要少谈空话、少唱政治高调，多与日常的、平凡的工作相结合，培育扎根共产主义实践的工作品行。为了实现对这一品行的培育，他提出“少来一些政治空谈。少发一些书生的议论。多深入生活。多注意工农群众怎样在日常工作中实际地创造新事物。多检查检查，看这些新事物中有多少共产主义成分”[19]93。他特别强调必须用日常的、微小的劳动事例代替革命口号，改变“我们很少用现实生活各个方面存在的生动具体的事例和典型来教育群众”[19]93的现象，并呼吁同资本家竞赛的共产党员勇于“脱去华丽的共产主义外衣，老老实实地学着做些平凡的工作，这样我们就能战胜私人资本家”[21]95。他认为“甚至是那些愚昧无知的农民，只要根据亲身的经验懂得和认识了这一点，也就成了自觉的、经过艰苦磨炼的共产主义拥护者”[3]343，以此来拉近群众与共产主义实践要求的距离，从而在感知和体验共产主义实践风格基础上推动共产主义理想信念的培育。
三是积极弘扬共产主义劳动精神。在列宁看来，共产主义劳动在实质上“是自愿的劳动，是无定额的劳动，是不指望报酬、不讲报酬条件的劳动，是按照为公共利益劳动的习惯、按照必须为公共利益劳动的自觉要求(这已成为习惯)来进行的劳动”[17]350，其本身是共产主义的基本要求，也是将共产主义劳动习惯和生活方式渗透到群众日常生活和具体工作中去的关键路径。在他看来，共产主义星期六义务劳动本身反映了共产主义的劳动精神，不仅可以实现“产品不归劳动者本人及其‘近亲’所有，而归他们的‘远亲’即归全社会所有”[11]19的目标，还可以战胜“自身的保守、涣散和小资产阶级利己主义”[11]1。这是实现共产主义“伟大的创举”和“共产主义的开始”[11]19，也是“活生生的现实当中的共产主义”[17]39，更是激励群众认识、理解并认同共产主义，培育起共产主义理想信念的重要渠道。同时，他还认为，无产阶级优秀分子恰恰可以通过共产主义星期六义务劳动发挥对全体劳动人民进行“无报酬劳动”[11]371的榜样示范作用，这不仅“最能提高共产党在城市中的威信”[11]371-372，也“最能使非党工人敬佩共产党员”[11]372，从而展现共产主义风采，提升群众崇尚共产主义的信心与觉悟，促进其共产主义理想信念培育。
六、 坚定共产党先进领导，铸牢群众政治认同
列宁认为，群众是分阶级的，阶级往往由政党领导。对于共产主义理想信念培育而言，也同样如此。在他那里，共产主义理想信念培育工作是一个系统、复杂的社会工程，需要统筹多方面力量和环节，而这一工程的稳步推进必然离不开一个能够协调各方、总揽全局的总枢纽。而这个总枢纽就是共产党。他指出，共产党作为无产阶级执政党，既是“全体劳动者的领导者、组织者和教育者”[17]163，也是以实现共产主义为奋斗目标的党。因而，只有建立起群众对党先进性领导的政治认同，才能使其对共产主义奋斗目标和价值导向建立积极向上的感知和判断，进而坚定共产主义信心信念和目标追求，推动共产主义理想信念的培育进程。
在列宁看来，要推进共产主义理想信念培育事业发展，就要重点从两个方面着手。
一方面，要使群众树立高度的政治意识，坚持共产党领导不动摇。他指出，“任何一个代表着未来的政党的第一个任务，都是说服大多数人民相信其纲领和策略的正确”[25]154，只有使群众树立高度的政治意识，认同共产党纲领和策略的正确性，他们才能自觉维护和拥护共产党的政治领导。也只有坚持党的领导，“才能团结、教育和组织无产阶级和全体劳动群众的先锋队”，进而“才能抵制这些群众中不可避免的小资产阶级动摇性，抵制无产阶级中不可避免的种种行业狭隘性或行业偏见的传统和恶习的复发，并领导全体无产阶级的一切联合行动”[26]85，最终为共产主义理想信念培育事业的成功推进提供坚强的组织保障、有力的行动支撑和正确方向引领，否则，“不正确地理解共产党对非党无产阶级的作用以及共产党和非党无产阶级对全体劳动群众的作用，就是在理论上根本违背共产主义”[26]85。尤其是在广大群众的教育问题上，列宁不仅强调开展国民教育的重要机构——政治教育总委员会在工作中要首先“公开承认共产党的政治领导”[3]444的重要性，还特别指出教育发展“要重视承认党的领导作用问题，在讨论工作和组织建设的时候，决不能忽视这一点”[3]445，凸显坚持共产党领导的关键性意义。
另一方面，要保持共产党的先进性。在列宁看来，共产党是为人民群众利益奋斗和代表未来的党，同时是共产主义的建设者和先进形象的示范者。只有保持党的先进性，才能抵制小资产阶级懦弱性、涣散性对无产阶级的侵蚀，使无产阶级能够正确有效地发挥自身的组织作用，展现共产主义的先进性和优越性，确保共产主义理想信念培育事业能够赢得群众的信任、拥护和支持，获取强大的动力支撑。对此，推动共产主义理想信念培育就要把保持党的先进性作为一项重要任务。而为了保持党的先进性，列宁不仅要求“执政的共产党的党员要挺身担当起同资本主义斗争中的大部分困难”[11]372，做好表率和示范，而且要注重从严治党的重要组织保障意义。在他看来，“一些真心拥护共产主义的人，真正忠于工人国家的人，正直的劳动者，在资本主义下受过压迫的群众的真正代表”[11]218才是党员的真正来源。因此，只有严把入党关，守住无产阶级政党先锋队底线，并“尽力把工人和农民群众中的所有优秀分子吸收到党里来”[11]188，才能防止一些野心家和趋炎附势、巧于经营的人混进党内，玷污党的先进性和纯洁性。同时，面对党员队伍的不断扩大以及国家建设进程的不断推进，官僚主义等旧习气势必会渗透到党内来，此外一些动摇党员理想信念的因素也会增多，这些问题都对党保持先进性构成潜在挑战。据此，列宁提出党必须“更加团结，更守纪律，更能和衷共济地工作。否则我们便不能战胜命运给我们带来的危险”[26]20的主张，强调“必须把欺骗分子、官僚化分子、不忠诚分子和不坚定的共产党员以及虽然‘改头换面’但内心里依然故我的孟什维克从党内清除出去”[20]158，以表达通过从严治党来保持党的先进性的坚定决心。在他看来，“以健康的强有力的先进阶级作为依靠的执政党，要善于清洗自己的队伍”[11]24，因为“假如它不清洗那些宣传反党观点的党员，它就不可避免地会瓦解，首先在思想上瓦解，然后在物质上瓦解”[27]，从而不仅会销蚀和侵害党的先进性，还势必会抑制群众对共产主义理想信念的认同度，阻碍群众共产主义理想信念培育事业的发展，并最终对党的前途造成冲击。
从总体上看，列宁的共产主义理想信念培育方略虽产生于100年前俄国无产阶级革命与建设过程中，带有浓厚的俄国印记和时代特色，却贯通了马克思主义关于培育共产主义理想信念的基本原则，是列宁推进共产主义理想信念培育方法论的集中表达。时至今日，时代虽已发生巨大变化，共产主义建设实际也已显著不同，但环绕在社会主义建设周围的共产主义“空想论”“过时论”等错误思潮从未消失，甚至还衍生出新的形式。同时，我国改革深入推进带来的各类新矛盾新挑战新问题，以及西方国家“和平演变”策略与各类反华势力西化分化中国图谋的煽动，再加上部分党员干部道德滑坡、信念动摇、思想腐化等现象，这些都造成了诋毁共产主义理想信念的错误思潮和消极情绪在社会中的蔓延，在一定程度上销蚀了广大劳动群众建设社会主义的信心与信念。为此，培育共产主义理想信念仍是当今我国社会主义实践必须始终牢记的重要历史任务。研究列宁关于培育广大劳动群众共产主义理想信念的方略，对于推进我国新时代共产主义理想信念培育，无疑具有重要的理论与现实意义。
