一、美好精神生活的丰富意蕴
所谓美好精神生活，“是指人民在精神生活领域对美好社会的理想信念、向上向善的价值理念、积极健康的道德观念和优秀传统文化的广泛认同并用以指导自身行为的精神状态”[3]。构筑美好精神生活，人民的生命生活之光得以绽放，人民因此而感到愉悦和充盈；反之，如果精神生活困顿，人民则会产生不满、焦虑等消极情感，生活质量与生命成长则会受到影响。同时，美好精神生活体现了人之所以为人的本性——社会性，因此要从社会整体维度来描绘美好精神生活，进而正确研判并消除构筑美好精神生活的制约因素。
1．美好精神生活的价值意蕴
人民群众是美好精神生活的创造主体、享用主体和评判主体。“历史活动是群众的活动，随着历史活动的深入，必将是群众队伍的扩大。”[4]287新中国成立后，人民群众在精神上由被动转为主动，精神生活更为自主，“人民是历史的创造者，是真正的英雄”[1]。人民群众在价值与事实上构成了美好精神生活的创造主体，“人民生活是一切思想文化的源泉，没有人民的实践和他们在实践中积累的智慧，也就不可能有伟大的文化产品”，“‘最美好、最珍贵、最隐蔽的精髓’就存在于人民的普通的日常生活或激烈的斗争生活中，存在于生活中的真善美与假恶丑的斗争中”。[5]创造和享用美好精神生活的过程，又在很大程度上反过来影响精神生活创造和评价的方向、进程、成效。因此，我们要持续提升精神生活的人民性，坚持人民创造历史的主体地位，坚持在发展中做大蛋糕、分好蛋糕，使人民吃好蛋糕，使发展成果更公平地惠及全体人民。为此，需要强化人民作为价值共识、共建、共享、评价主体的地位和作用，从人民群众中汲取智慧和力量；采用物质或精神的激励手段，提升人民的创造积极性，激发其创造热情、挖掘其创造潜能，为实现既定建设目标而不懈拼搏。
人民主体性意识与能力的增长确证了美好精神生活的程度与动能。美好精神生活是人民群众积极的创造性活动的反映和表征。人民作为社会物质财富和精神财富的创造者以及社会变革的决定性力量，不会停留在已有的精神生活水平上，而是通过自己的活动再生产、再创造出新的知识、新的精神文化产品和新的精神生活样式。美好精神生活的发展、变革和创造，既表现、推动了人民群众改造主观世界和客观世界的积极性、创造性，又改变、塑造了人民群众的主体性与主体能力，使人民群众在美好精神生活的现实构筑中更加积极有为，发挥历史主动精神，展现主体力量。美好精神生活赋能人民主体，使人民群众在构筑美好生活实践中更为自觉、自主，呈现出能动的态势和状态。美好精神生活又表征着人民群众创造美好精神生活的动因、力量和程度。人民美好精神生活的需要与实现，是不断“释放人之潜能、提升人之素质、充盈人之精神、推动人之发展、实现人之自由”[6]的过程，是人民主体性意识与能力不断增长的结果。
2．美好精神生活的文化意蕴
人民群众在社会生产实践中创造自己的精神文化，并以此引导时代的精神文化生产和分配。“他们还作为思维着的人，作为思想的生产者进行统治，他们调节着自己时代的思想的生产和分配。”[4]551当前，相较于我国经济发展奇迹，思想文化建设是人民构筑美好精神生活的一块短板。因为美好精神生活涉及精神范畴与自我实现，内容庞杂，构筑条件林林总总：既要有经济政治社会的整体发展为其创造经济政治文化条件，也要有构筑主体的高素质和能动性的发挥。美好精神生活兼具客观性和主观性，并随着社会发展程度而变化发展，其可否构筑及构筑程度不易衡量，这就决定了构筑美好精神生活是一个长期的复杂的历史过程。其中，精神要素能否充分发挥作用至关重要。
文化深深植根于人民的血脉，长久影响和规约着人民的行为选择和自觉性，将生物学意义上的人形塑成具有特定价值观的劳动者。文化建设往往反映了社会发展需要，既是实现人民美好精神生活之内容，也是改善民生之福祉，还是实现中华民族伟大复兴之力量。我们要大力传承中华优秀传统文化、弘扬革命文化、发展社会主义先进文化所具有的中国精神、中国价值、中国力量，不断提升国家文化软实力和中华文化影响力，不断凝聚和增强实现中华民族伟大复兴的精神力量。我们努力提高社会文明程度，“在全社会弘扬劳动精神、奋斗精神、奉献精神、创造精神、勤俭节约精神” [7] ，巩固全社会团结奋斗的共同思想基础；积极以社会主义核心价值观为引领，激发个体在自我教育、自我修养和自我提高过程中外塑形象气质、内塑文明素养，提升人民群众的文化自信自强，不断为构筑美好精神生活赋能加码。
3．美好精神生活的劳动意蕴
人类由劳动而生成延续，历史由劳动者创造，劳动成就人的本质。“我在劳动中肯定了自己的个人生命，从而也就肯定了我的个性的特点。”[8]劳动是人特有的主体性外在化和对象化的实践活动，在劳动过程中人的本质和属性得以确证和呈现。人类发展是一个不断创造物质需要和精神需要并通过劳动满足这些需要的历史过程。劳动使自然人成为富有价值内涵的主体，热爱劳动、尊重劳动、崇尚劳动是生活的根基。劳动不仅赋予精神生活以内涵，而且只有在劳动实践中，美好精神生活的价值内涵才能得以实现，“劳动生产了美”，“劳动生产了智慧”。[9]一般而言，美好精神生活通过劳动得以实现，“人只有为同时代人的完美、为他们的幸福而工作，自己才能达到完美”[10]。劳动增进人民福祉，“劳动不再成为压迫人的存在，而是成为彰显人的主体性的存在”[11]，是构筑美好精神生活的重要途径。
二、构筑美好精神生活的现实问题
随着我国经济快速增长以及物质财富的不断丰富、社会发展方式的深刻变革，人民群众的精神文化生活需求日益凸显，“个人在精神上的现实丰富性完全取决于他的现实关系的丰富性”[4]541，因此不断满足人民群众美好精神生活需求的任务被提上日程。但当前我国人民群众的精神生活状况仍面临主体性遮蔽、精神文化内核弱化、劳动工具化等现实问题。
1．美好精神生活的主体性遮蔽
生活物化和娱乐至上遮蔽了人的主体性。面对经济社会的快速发展和一些错误思潮的冲击，人们正逐渐陷入归属感缺失、精神意义探寻阙如的焦虑之中。享乐主义、消费主义等物化生活方式遮蔽了生活的价值和意义，侵蚀着人民群众构筑美好精神生活的主体性。“资本主义社会之所以必须被超越，就在于它从根本上扭曲或消解了人的美好生活需要，从而也彻底抛弃了实现真正美好生活的可能性”[12]，这也是资本主义必然灭亡的根源之一。“如果我们的社会，从开明的自由的理念开始，最后长成了一个消费与娱乐至死的社会，可能都等不到极端主义分子来消灭了，这样的社会可能自己就把自己给毁掉了。”[13]“佛系”“躺平”等现象正从一定程度上反映了当前青年人构筑美好精神生活的主体性不断被蚕食的现实境况。
2．美好精神生活的精神文化内核弱化
精神生活与人们身处其中的文化、生活样式息息相关。近百年来，现代文明伴随着西方的坚船利炮而强行输入，与中国传统文化、传统生活方式产生剧烈碰撞。相较于经济社会的快速现代化来说，我国文化建设则略显不足，“文化多元化发展使得部分人感到价值困惑与精神迷茫”[14]，人们的精神生活支离破碎，美好精神生活的文化内核受到冲击、不断弱化。例如，在中国城市化进程中，数亿万计的“农二代”既回不去乡村又不被城市接纳，经历着被边缘化、无处寻家园的煎熬。文化建设滞后或不足，精神生活的真空化、信仰的迷失、道德的失范也就成为必然，“若无相应的并且有足够平衡力量的精神——文化建制，则这种唯利是图的结构足以毁灭性地瓦解整个社会生活”[15]。因此，必须加强文化建设，为构筑美好精神生活打好思想基础，引导人们走出生活意义和价值迷思的困厄。
3．劳动的工具化降低了劳动者的获得感与幸福感
美好生活需要通过劳动来创造，美好精神生活的实现也离不开个体的辛勤劳动。当前，我国仍然存在劳动获得感幸福感不足、尊重劳动崇尚劳动的社会氛围有待加强等问题。例如，在一些领域，资强劳弱现象突出，劳动未必得所当得，劳动的体面和尊严未能得到应有的保障，劳动者维权成本高、获得感低。个别企业还采用延长劳动时间、加大工作强度、缩减福利待遇，甚至拖薪、减薪、裁员等手段压榨劳动者，导致劳动者获得感、幸福感低，产生对自身价值和存在意义的模糊或错误认识。这些都遏制了劳动者的主体性及其对美好物质生活和美好精神生活的追求。如果劳动者认为劳动仅是一种生存手段，那么其通过劳动获得的自我价值感、存在感就会降低。同时，虽然当下劳动和劳动教育受到党和国家高度重视，相关部门出台的相关保障政策不断得到落实，但劳动最光荣的社会氛围还没有真正形成，尊重劳动、崇尚劳动还没有积淀成为人民群众的价值取向与行为自觉，仍存在一些轻视劳动，不尊重劳动者、劳动创造、劳动多样性和劳动价值，不珍惜、浪费甚至侵吞他人劳动成果的现象。这些现象不仅使人民群众蒙受物质财富损失和精神伤害，而且销蚀了社会道德，也会瓦解人们劳动光荣的信念，使得人们通过劳动达致自由发展的样态受到制约。
三、构筑美好精神生活的现实路径
美好精神生活作为习近平新时代中国特色社会主义思想的关键命题，彰显了21世纪马克思主义和当代中国马克思主义对人的精神、人的价值、人的需要、人的生活样态之深邃洞察。结合当前现实，丰富人民美好精神生活应着力以社会主义核心价值观厚植人民群众精神生活的价值之基，以新发展理念引领人民确立共建共享的生活样式，以劳动和劳动教育提升人民构筑美好精神生活的自觉性和创造性。
1．以社会主义核心价值观厚植人民群众精神生活的价值之基
人民美好生活离不开精神生活的丰盈，而精神生活的丰盈则需要深厚的价值支撑。新征程构筑人民群众美好精神生活，应以社会主义核心价值观厚植人民群众精神生活的价值之基。当前人民群众的精神生活处于“一与多”共存的价值空间，对此，如果漠视精神生活的生成逻辑，违背精神生活生成的价值遵循，就可能导致多元价值对主导价值的僭越，致使主导价值的引领地位受到冲击，人民群众的精神生活就将因无所适从而失去方向，陷入迷茫甚至混乱。而如果秉持二元对立思维，认为精神生活的价值指向是绝对同一的，拒斥精神生活的价值多样性，则有可能激化人民群众的抵触情绪，弱化主导价值引领精神生活实践的效果。因此，应坚持以社会主义核心价值观为引领，在多种思潮交锋中加强舆论引导，澄清纠正各种模糊错误认识，厚植精神生活的价值基础，为实现美好精神生活定向引航；应坚持以社会主义核心价值观为引领，凝聚价值共识，引导人民群众正确认识和处理物质追求与精神满足的关系，正确认识和处理自我价值与社会价值的关系，关注自身价值实现，确立个体精神生活的价值基石；应以社会主义核心价值观为引领，基于人民群众的生存与发展需要、自我认识与成长发展的内在规律，积极创设宣传教育情境，促进社会主义核心价值观转化为人民群众的自觉行为、积淀为人民群众的自觉品质。
2．以新发展理念引领人民确立共建共享的生活样式
习近平总书记指出：“理念是行动的先导，一定的发展实践都是由一定的发展理念来引领的。”[16]197创新、协调、绿色、开放、共享的发展理念自提出以来，即成为我国经济社会发展的行动指南，在潜移默化中深刻影响着人们的价值认知与选择。构筑新时代人民美好精神生活应以新发展理念为引领，确立共建共享的生活样式。第一，以创新理念激发人民主体精神，提升创新创造活力。精神生活需要内在于人的主观需要，也反映了一定社会现实的物质生活条件和精神生活条件。“美好生活不能建立在纯粹精神的‘乌托邦’之上，而必须有坚实的物质生活基础”[17]，美好精神生活的实现同样离不开物质生活基础的保障。科学技术创新能为人民群众创造出丰富多样的高质量物质和精神财富，提升人民群众的生活品质、幸福指数与核心素质。要积极推进大众创业、万众创新，调动人民群众的创造热情，激发人民群众的首创精神和创新活力，促进人的自由全面发展。第二，以协调理念促进人民群众生活样式的和谐统一。如何平衡物质需要与精神需要，如何更好地享受生活、实现更全面的发展，是当下人民群众面临的重要课题。坚持协调理念有助于以一种筹划有方、治理有道、发展有力的方式化解尖锐的冲突、缓和复杂的矛盾、纾解人民群众可能面临的精神压力，促进群众内心世界多种关系、多种选择、多种价值的和谐统一。第三，以绿色理念营造更具丰富性和舒适度的绿色生活环境，提升人民群众的生活品质。“让老百姓呼吸上新鲜的空气、喝上干净的水、吃上放心的食物、生活在宜居的环境中、切实感受到经济发展带来的实实在在的环境效益，让中华大地天更蓝、山更绿、水更清、环境更优美，走向生态文明新时代”[18]，是践行绿色理念的具体呈现，是营造绿色生活环境的具体实践。开启绿色生活，还要引导人民群众养成节约意识、环保意识、生态意识，践行绿色理念，实现人与自然的和谐共生。第四，以开放理念促进人民的团结奋斗。开放才能发展，故步自封必然举步不前。面对世界百年未有之大变局，唯有秉持开放理念，才能行稳致远，国家发展如此，个人发展亦是如此。在个人发展中，秉持开放理念，坚持开放心态，才能兼容并蓄、不断学习、博采众长，获得长足进步。第五，以共享理念凝心聚力，促进人民群众守望相助。改革发展成果由人民群众共享，改革发展事业才能真正成为人民群众的共同事业。贯彻共享理念，在改革发展进程中保护好发展好维护好广大人民群众的利益，一切为了人民群众、一切依靠人民群众，充分激发人民群众的历史主动精神，全面彰显人民群众的主体力量。
3．以劳动和劳动教育提升人民构筑美好精神生活的自觉性和创造性
劳动创造幸福，创造美好生活，创造美好精神生活。首先，要提升人民群众的劳动能力。实现美好生活离不开人们的劳动创造，“必须弘扬勤劳致富精神，激励人们通过劳动创造美好生活”[16]369。一方面，要针对普通大众开展一般性的劳动教育，提升大众的劳动能力、劳动素养，在劳动创造中开创美好生活。习近平总书记指出：“要开展以劳动创造幸福为主题的宣传教育，把劳动教育纳入人才培养全过程，……培养一代又一代热爱劳动、勤于劳动、善于劳动的高素质劳动者。”[19]5-6另一方面，要对特殊群体进行有针对性的帮扶。例如，对劳动能力不足的群体，应倾注更多的人文关怀，给予更多的帮助，积极做好思想疏导工作，引导他们立足长远，理性地辩证地看待社会发展中的问题，减小其心理压力，改善其信心不足的状况，并提供更多的劳动渠道，积极推进职业技能培训，使其在劳动中增强价值感获得感，提升实现美好精神生活的劳动创新创造能力。其次，要激发人民群众的劳动热情。一要加强制度保障建设，维护好发展好劳动者的合法权益，最大限度地调动最大多数人民群众的劳动自觉性和创造性。二要积极营造弘扬“劳动最光荣、劳动最崇高、劳动最伟大、劳动最美丽的社会风尚”[19]5，使劳动者得到尊重。三要多措并举拓展劳动渠道，鼓励大众创业，支持新业态，使人民群众的劳动热情得到激发、劳动意愿得到实现。
美好精神生活是一个多层次、内容丰富的有机整体，不同个体以及同一个体在不同时期具有不同的要求，呈现出不同的特点。因此，既要积极创造条件尽可能满足人民群众日益增长的美好精神生活需要，又要认识到实现美好精神生活不是一蹴而就而是要久久为功。
