列宁把马克思主义基本原理与俄国具体实际和时代特征相结合，在批判资产阶级价值观的过程中，形成、丰富和发展了社会主义思想教育的科学理论。列宁社会主义思想教育的基本理念和内容体现在《怎么办》《进一步　退两步》《唯物主义与经验批判主义》《青年团的任务》《无产阶级文化》《在全俄省、县国民教育局政治教育委员会工作会议上的讲话》等著作中。列宁社会主义思想教育，对于新时代新征程培育和弘扬社会主义核心价值观，凝聚当代中国价值共识，形成建设社会主义现代化强国的强大精神力量，具有重要的理论和现实意义。

在俄国社会主义革命和建设时期，列宁十分重视社会主义思想教育，他根据不同阶段国内外主要矛盾的变化，创新了教育内容与形式。列宁社会主义思想教育理论的形成与丰富大体经历了三个阶段，即十月革命前、十月革命胜利后、新经济政策时期及之后。

意识在任何时候都是意识到了的存在。在长期的革命实践斗争过程中，列宁深切认识到无产阶级和劳动群众要反抗封建主义和资本主义统治，就必须用先进思想武装头脑，对工农群众进行社会主义思想教育。1892年，列宁组织了萨马拉第一个马克思主义小组，积极宣传马克思恩格斯著作，并深入研究俄国的农村与农民问题，了解当地居民的思想动态，对伏尔加河流域的青年产生了较大影响。1893年，列宁前往当时俄国的思想文化中心彼得堡，与当地纺织厂、烟草厂的许多工人小组取得联系，掌握了工农群众对于政府与社会主义的认识。在长期实地收集工人与农民的生活与思想素材之后，列宁创作了系列重要文章，对工农群众进行马克思主义思想引导与理论宣传。在《俄国资本主义的发展》《什么是“人民之友”以及他们如何攻击社会民主党人》《论所谓市场问题》等文章中，列宁阐发了“俄国社会民主党人的社会主义工作，就是在工人中间宣传科学社会主义学说，使工人正确了解现代社会经济制度及其基础与发展，了解俄国社会各个阶级及其相互关系”^[1]140－141的思想。同时，他还深入工人群体，分发一系列为工人撰写的小册子。这为工人运动的蓬勃发展与工人阶级解放斗争协会的建立奠定了舆论与思想基础。

1902年，列宁明确提出了“科学的意识形态”和“社会主义意识形态”的说法。在宣传方面，列宁看到了资产阶级意识形态的“传播工具也多得不能相比”^[1]328，因而提出要对劳动群众进行社会主义思想教育，首先应当掌握科学的世界观和方法论。列宁批判吸收了普列汉诺夫对于革命理论为人民所掌握的重要论述以及考茨基关于灌输方法的科学内容。同时，基于切实深入收集工人在工厂的日常生产生活实际情况，他指出：“社会主义意识是一种从外面灌输到无产阶级的阶级斗争中去的东西，而不是一种从这个斗争中自发地产生出来的东西”^[1]326。因此，“阶级政治意识只能从外面灌输给工人，即只能从经济斗争外面，从工人同厂主的关系范围外面灌输给工人”^[1]363。通过对经济现实的调查和把握，列宁深刻认识到社会主义意识是无法自发地在工农群众中诞生的，因为工农群众无法从他们现有的日常生活中获得先进的社会主义意识，而进行经济斗争仅仅是从浅表的物质利益层面出发，是自发性的服从，无法上升到政治意识层面，无法产生无产阶级的阶级意识和政治意识，也无法认识到无产阶级的历史使命。只有运用积极的灌输方式，基于社会主义科学的意识形态对工人阶级进行思想引导，才能激发工人阶级的自觉性、主体性和使命意识，使其转变为投身革命与后续建设的主体力量。培养优秀的教育者与宣传员队伍对工人阶级进行指引，通过分发记录科学理念和时事政治的小册子与书籍，提升工人阶级的文化水平，“利用这种压迫的每一个具体表现来进行鼓动”^[1]343，才能使其意识到在思想层面也应当对资产阶级进行深刻的革命与斗争，从而实现无产阶级解放全人类和最终解放自己的历史使命。

在意识形态领域，经济主义在当时表现出较大的影响力，主要以《工人思想报》和《工人事业》杂志为阵地支持“批评自由”，以为伯恩施坦修正主义辩护，并宣扬机会主义思想与工人运动的自发性，否认党的领导作用与对工人进行教育的必要性。列宁对此观点进行了严肃批驳：“对工人运动自发性的任何崇拜，对‘自觉因素’的作用即社会民主党的作用的任何轻视，完全不管轻视者自己愿意与否，都是加强资产阶级意识形态对工人的影响。”^[1]325列宁批判了资产阶级教育的实质，揭示了社会主义国家与社会的价值要求，并大力建设《火星报》《曙光》《前进报》等先进报刊。列宁“特别坚决主张围绕全俄报纸即通过一齐为共同的报纸而努力的办法来建立组织的计划”^[1]452。《火星报》作为社会民主党人的机关报，在宣传无产阶级革命、进行社会主义教育的过程中发挥了重要作用。因为工人无法自发得出无产阶级先进思想和阶级意识，所以工人群众迫切需要各种意义上的书刊读物。

资本主义私有制的废除以及无产阶级专政的建立，使集体主义与自由平等思想更加深入群众，维护苏维埃政权以及团结人民有了制度保证，人民群众的和平建设愿望愈加强烈。基于对现实经济状况的科学把握，1919年列宁在农业公社和农业劳动组合第一次代表大会上的讲话中指出：“原来那种贫困不堪的农民经济如果不加改变，就谈不上巩固地建立社会主义社会。”^[2]81逐步将古老的小农经济转型为合作社与公社的社会主义农业模式，并进行各方面的社会主义经济建设，才是广大人民所能接受的模式。列宁指明了陈旧的宣传模式已然不适应如今的建设要求，党的宣传工作应着眼于经济发展的实际，要在经济与政治实践的发展过程中对人民群众进行社会主义如何建设的教育工作。^[2]308－309

1920年，列宁在全俄省、县国民教育局政治教育委员会工作会议上的讲话中指出，在国民教育方面党应当加强对共产主义精神的教育，消除资产阶级的思想残留，新时期“教育工作者和共产党这个斗争的先锋队的基本任务，就是帮助培养和教育劳动群众，使他们克服旧制度遗留下来的旧习惯、旧风气，那些在群众中根深蒂固的私有者的习惯和风气”^[3]171。在《青年团的任务》一文中，列宁对资产阶级旧社会“一个最令人厌恶的特征”^[2]283作出了深刻批评。在内容方面，资产阶级旧社会向劳动群众传达资产阶级一切为利益与官僚等级的思想，无形之中向群众灌输了种种与实际相脱离的口号性的知识与阶级观念，“旧社会依据的原则是：不是你掠夺别人，就是别人掠夺你；不是你给别人做工，就是别人给你做工；你不是奴隶主，就是奴隶”^[2]291，并运用教会与私有制度对人民群众的思想意识进行束缚与控制。而在无产阶级专政的社会主义社会，培养共产主义时代新人应与具体历史实际相结合，在了解人类社会发展规律与无产阶级的历史使命基础上，戳破资产阶级意识形态的种种谎言，促使人民群众觉醒。在教育方面，旧学校主要以死记硬背与纪律教育为主，不让人民群众参与政治生活，将教育与政治相分离。列宁在批驳无产阶级文化派时指出：“要使同志们和我们共同参加文教工作，关键在于教育同我们的政治的联系问题。”^[2]301教育是绝不能独立于政治而存在的，需要注意的是，绝不能以资产阶级的思维方式进行无产阶级教育，否则仍旧是资产阶级意识在主导思想；对于资产阶级遗留下来的科学知识，我们也不能全部否定，而应当借鉴其有效之处，在粉碎资本主义制度的同时绝不能忘记社会主义的建设任务，即在旧社会的基础上发展社会主义新教育，社会民主党人应当“既以理论家的身份，又以宣传员的身份，既以鼓动员的身份，又以组织者的身份”^[1]366深入群众，使科学知识融入实际生活，培养出真正具备共产主义理想信念并符合社会主义建设要求的时代新人。

无产阶级专政的苏维埃政权在建立之后，应当教育人民以无产阶级的方式和不同时期的社会现实来理解政治。在大力推进经济建设的同时，特别需要培养共同体意识与全社会的价值共识，否则就无法发挥社会主义制度的显著优势和强大合力。国内战争末期，列宁再次强调统一意志与精神的重要性，指明了培养青年的共产主义道德与建设者身份的重要任务，强调思想教育绝不能脱离政治，而宣传与教育工作都旨在落脚于国家建设实际。1921年，列宁在《十月革命四周年》一文中指出，对整个国家而言更需要“靠个人利益，靠同个人利益的结合，靠经济核算，在这个小农国家里先建立起牢固的桥梁，通过国家资本主义走向社会主义”^[2]570。要想克服旧制度遗留的种种障碍，首先就应当教育人民群众成为经济事业的建设者，结合群众生活的具体实际循序渐进，并在相应的经济基础之上，科学地对不同层次的人民群众进行与其自身切实相关的思想教育，由此促使人民群众在现实生活中自觉外化与践行。

1922年，列宁在《论战斗唯物主义的意义》中指出：“应该向他们提供各种无神论的宣传材料，告诉他们实际生活各个方面的事实，用各种办法接近他们，以引起他们的兴趣，唤醒他们的宗教迷梦，用种种方法从各方面使他们振作起来，如此等等。”^[2]649直到晚年的《日记摘录》与《论合作社》，列宁都反复强调在和平时期更应侧重于文化教育工作与精神文明建设：“我们没有关心或者远没有充分关心把国民教师的地位提到应有的高度，而不做到这一点，就谈不上任何文化，既谈不上无产阶级文化，甚至也谈不上资产阶级文化。”^[2]763列宁还以教育总局为例，认为该机构臃肿且教育方法不够先进，“并不适应广泛的国民教育的需要”^[2]764，应当拨款以提高教师的教学能力与文化水平，提升教师的待遇与地位。1923年，列宁在《宁肯少些　但要好些》一文中指出，机关之中掌握国家建设能力与文化水平的人员不仅数量不够，而且其掌握的社会主义文化知识也不够全面与完备，“他们直到现在还没有具备建立这种机关所必需的文化修养。而做这件事情所必需的正是文化”^[2]785。

列宁的社会主义思想教育的基本内容集中体现在什么是社会主义思想教育、为什么进行以及怎样进行社会主义思想教育等根本问题上，主要包括：强调坚持以维护人民利益为根本价值导向的教育原则，把共产主义远大理想教育与社会主义现实教育相结合，阐释社会主义民主、平等、自由、法治的科学内涵等。

坚持以维护人民利益为根本价值导向的教育原则，并且采取深入“到居民的一切阶级中去”^[1]363开展教育的工作方法，是列宁根据俄国劳动人民实际生活与思想现状得出的深刻认识。内在地包含着以下三点科学内涵，即以维护人民利益为价值立场，提升人民思想觉悟的教育目标，以及切实改善人民群众的生活水平的现实目标。

社会主义思想教育体现了维护人民利益的价值立场。列宁从批判资产阶级教育立场的角度出发，强调社会主义教育的人民立场不同于资产阶级教育的资本逻辑，社会主义教育坚定不移地为人民服务、以人民利益为核心。列宁指出，“关于‘人民利益’的花言巧语”，“是一些地地道道的小资产阶级思想家，他们梦想用各种天真的进步办法来改善、维持和恢复自己的(他们说是‘人民的’)经济”。^[1]76列宁还援引巴塞尔宣言，指出为了资本家的利润和王朝的利益而进行的这种战争，是不能以任何人民的利益作为借口来为它辩护的，从而以此批驳俄国沙文主义与民族主义以人民利益为由，实则利用与欺骗人民。^[4]518列宁又以1905年的俄国工人运动为例，指出“无产阶级为全俄人民争得了(虽然只是暂时地争得了)俄国从来没有过的出版、集会和结社的自由”^[4]267，所以要教育无产阶级应当团结起来反抗专制与压迫，为自己争取应得的利益。“冲破一切封建桎梏，打倒一切民族压迫……是正在为民族纠纷所掩盖和妨碍的无产阶级阶级斗争的绝对利益。”^[4]347列宁通过揭露阶级对立的经济根源和资产阶级为维护自身政治利益的谎言，教育人民认清资本的逻辑与无产阶级利益的根本对立，使人民通过对比认识到社会主义教育坚决维护人民群众的切身利益。

社会主义思想教育包含提升人民思想觉悟的教育目标。列宁在全俄省、县国民教育局政治教育委员会工作会议上的讲话中指出：“无产阶级如果没有培养出高度的觉悟、严格的纪律以及在对资产阶级作斗争时的无限忠诚”，“那就谈不到实现无产阶级专政”。^[2]302列宁还强调，在当前俄国的重要任务是为社会主义建设目标的实现培养人民群众，使人民明确社会主义理论与实现无产阶级专政之间的关系，自觉在生产生活中提升自我，意识到自身担负着历史创造者的使命。以维护人民利益为根本价值导向的教育原则也体现着对人民群众历史力量的肯定。列宁认为，人民群众贡献出个人实际的生活知识以及个人的或集体的组织才能，是无产者能够凝聚并且取得胜利的重要因素。^[5]713他多次指出，在无产阶级革命过程中，会涌现出一批批继往开来的人民，他们秉承同样的集体信仰与坚定的斗争精神，组成革命无穷无尽的后备力量，是建设国家的真正力量。

社会主义思想教育还包含改善人民生活的现实目标。俄国社会建设的需要与人的全面发展需要，催生出以维护人民利益为根本价值导向的教育原则。列宁指出，应当辩证对待资本主义在俄国的发展，资本主义的发展使无产阶级的生活更加没有保障，资本的压迫更加严重，阶级矛盾尖锐到空前的程度。^[1]234俄国经济快速发展的实际，尤其是工厂制度与大工业的高速发展在改善人们生活的同时，在思想上提出了更高需求，“它不仅是提高社会生产的一种方法，而且是造就全面发展的人的唯一方法”^[6]。通过教育使人民群众认识到大工业“提高社会劳动生产率，从而创造提高劳动人民生活水平的可能性”^[1]136，这种可能性就是：在物质水平发展到一定程度时，“只有群众的革命斗争，才能使工人生活和国家管理真正有所改善”^[4]268。资本主义经济在俄国越是发展，进行社会主义教育的条件就越是成熟。

共产主义远大理想与社会主义建设现实之间既相互区别又密切联系。资本主义向共产主义过渡的过程存在较为复杂与不断变化的经济基础，也存在多种不同的社会基本力量，每一次生产力的飞跃与人民理论素养的提升都会造成社会大环境的变化，甚至是社会主要矛盾的变化。社会主义实践是通向共产主义的必经之路，共产主义社会是社会主义建设的最终目标。对此，列宁指出，从推翻资产阶级统治到共产主义实现之间存在较长的过渡时期，即社会主义建设时期，在这一时期需要以共产主义理想信念为价值目标，在国民教育方面，党应当通过坚持不懈的努力，使“学校由资产阶级的阶级统治工具变为摧毁这种统治和完全消灭社会阶级划分的工具”^[5]14－15。在进行共产主义远大理想教育的同时，“学校应当成为无产阶级专政的工具，就是说，不仅应当传播一般共产主义原则，而且应当对劳动群众中的半无产者和非无产者的阶层传播无产阶级在思想、组织、教育等方面的影响，以利于彻底镇压剥削者的反抗和实现共产主义制度”^[5]744。

对于如何结合社会主义现实进行共产主义理想教育，列宁认为共产主义理想只能在实践中逐步深入人民群众的意识之中。他在《无产阶级在我国革命中的任务》一文中指出：“罢工斗争的长期锻炼和欧洲群众性工人运动的经验，有助于苏维埃这种特殊的无产阶级革命组织形式在深刻而迅速尖锐化的革命形势下产生出来。”^[5]7941917年7月底，面对俄国革命第一阶段的失败，列宁指出：“在革命时期千百万人民一个星期内学到的东西，比他们平常在一年糊涂生活中所学到的还要多。”^[5]94许多群众长期处于被压迫与被剥削的生活中，尚未接触到自身所处环境背后的阶级本质与冲突。因而只有现实发生的革命才能使人民清晰地产生对于自身所处阶级与阶级冲突的理解，自然地产生反抗情绪，及时地对其进行共产主义远大理想教育与生产生活实践的指导，才能使人民自发地进行群众运动。在如何进行共产主义远大理想教育的问题上，列宁指出，重点应当是使人民“弄清资本主义和资产阶级社会的本质即基本性质，弄清它们向共产主义发展的不可避免性”^[5]716，“积极地对工人阶级进行政治教育”^[1]342。列宁通过驳斥经济派代表人物马尔丁诺夫在《工人事业》杂志上发表的《揭露性的出版物和无产阶级的斗争》一文的观点，阐述了揭露资本主义专制制度的重要作用，但社会民主党人不能仅仅局限于将揭露资本主义专制制度作为主要活动，更应聚焦于对工人进行政治教育与培养工人政治意识的重要任务。“应该使培养、教育和训练现代青年的全部事业，成为培养青年的共产主义道德的事业。”^[2]288认识终将回到实践，并在实践的过程中不断深化，只有人民群众真正具备共产主义理想信念，才能保障共产主义建设事业不变质；只有在与社会实际生产活动相结合的过程中才能自觉地不断提升自我的理论素养与价值追求。

列宁特别强调，在培育共产主义信仰的同时，应当使人民群众确立科学的社会主义现实认知，将经济与技术不断推向新的进步并完成社会主义改造，将群众联合到集体的生产纪律中来，将群众切实的物质利益需要与共产主义信念教育相结合，这些都具有深刻学理性与现实性内涵。在从社会主义低级阶段向高级阶段转变的过程中，各种社会矛盾都不可避免。因此在进行教育活动的过程中，需要将社会目标与个人目标相融合、眼前利益与长远利益相统一，不断协调社会各方面关系，化解社会矛盾，使人民群众适应不断发展的社会环境，并在不断优化的社会环境中塑造与培育人民群众的社会主义思想。这是主客体相适应、理想与现实相统一、与人民群众紧密相连的教育过程。

关于如何进行社会主义现实教育，列宁认为应当使人民群众学习管理国家与组织生产的社会主义知识，教育的实践来源应当是人民群众的日常生活与自身经历。列宁在《俄共(布)第七次(紧急)代表大会文献》中指出：“我们清楚地知道，俄国农民渴望学习，但我们希望他们不要从书本上学习，而要从自身经验中来学习。”^[5]464在具体做法方面，列宁在《俄共纲领草案初稿》与《党纲中国民教育方面的条文》中进一步明确提到，对人民分阶段进行义务教育与技术生产教育，具体包括八个方面内容：“对未满16岁的男女儿童一律实行免费的义务的普通教育和综合技术教育”，“把教育和社会生产劳动紧密结合起来”，“由国家供给全体学生膳食、服装、教材和教具”，“加强对教师的鼓动和宣传工作”，“培养具有共产主义思想的新的教师骨干”，“吸引劳动居民积极参加教育事业”，“苏维埃政权从各方面帮助工人和劳动农民自学自修(建立图书馆、成人学校、国民大学、讲习所、电影院、艺术工作室等)”，“开展最广泛的共产主义思想的宣传工作”。^[5]726以上措施都旨在从根本上提高人民群众的劳动生产率与文化水平，通过长期教育以在各方面顺利过渡到共产主义。

列宁牢牢把握了人民群众的思想变化与需要，始终重视人民群众的发展利益与主动性，使人民群众受到了全方位的社会主义现实教育，并在党的科学带领下坚定共产主义理想信念，为俄国社会主义事业贡献力量。

在面临如何培育人民群众的社会主义思想的问题时，首先需要阐明的是，对于当时的俄国而言，什么是最为核心与紧迫的内容。列宁在长期的革命与社会主义建设过程中，根据社会主要矛盾的变化明确提出了关于民主、自由、平等、法治等的社会主义科学内涵，这对于当时的俄国具有重大的理论与现实意义。

第一，关于民主的阐释。在夺取资产阶级统治权之后，列宁指出，应当及时教育广大人民群众何为社会主义的民主。民主，在苏维埃俄国意味着国家的集中与不可分割，意味着经济与管理事业的协调统一管理，政治生活的人民民主与保障人民当家作主的权利。民主是在党的领导下，对广大人民实行的，而对于剥削与压迫者则应当剥夺其自由，实行专政，与资产阶级民主相比，社会主义民主的主体不再是少数富人阶层，“在实际上使被剥削的劳动者能够真正享受文化、文明和民主的福利，这正是苏维埃政权一项最重要的工作，而且今后应当坚定不移地把这项工作继续下去。”^[5]724列宁将民主的主体延伸扩展到了人民，使得“在任何一个最民主的资产阶级国家中，劳动群众从来也没有像在苏维埃政权之下那样广泛、那样经常、那样普遍、那样简便地行使选举权。”^[5]723人民民主的实现需要制度进行保障，列宁明确提出在俄国实行民主集中制度，这里的“集中”与封建的集中或官僚主义的集中有着根本性的区别。俄国社会民主工党的党章规定：党的代表大会每年开展一次，大会讨论的重要内容应当与人民群众及其活动有着密切联系，决定方式采取向全体党员征求意见的形式，人民合法拥有选举权。民主也不意味着完全的“直接民主”，由于许多人民的文化水平不够高，不可能在短期内达到使每一位劳动者都参与管理，这就需要建设无产阶级先锋队，不断教育并强化无产阶级群众的思想理论素质与管理能力，“这种组织使劳动者先锋队能够领导最广大的被剥削群众，吸收他们参加独立的政治生活，根据他们亲身的体验对他们进行政治教育，从而第一次着手使真正全体人民都学习管理，并且开始管理”^[5]504。民主集中制度不仅适用于政治，列宁指出，在经济方面也实行民主集中的方式，才能保障大型运输与企业在进行生产实践时的协调与统一，因为“任何大机器工业——即社会主义的物质的、生产的泉源和基础——都要求无条件的和最严格的统一意志”^[3]107。

第二，自由与民主、平等是相辅相成的关系。列宁的自由观主要是指政治自由，是高于基本的公民自由而言的。列宁指出，在俄国的社会历史条件下，首先应当是反抗专制制度与被压迫被剥削的现状，因此无产阶级革命就同时肩负着打碎旧的国家机器后取得专政与实现人民群众获得真正自由的双重任务。在十月革命后的社会主义建设阶段，自由更多地体现为民主生活中的自由与出版言论自由等。列宁指出，资产阶级用表面上的出版与言论自由来掩盖实质问题，问题实际上在于资产阶级占有并拥有纸张与印刷的根本权力，而社会主义保障全体公民具有真正的出版自由，保护人民的信仰、言论、出版、集会与结社的自由权利。首先是在党内自由表达的权利，列宁认可在各大政治会议与活动时的“递字条”行为——可以公开表达对于党的意见与批评，进行党员之间的辩论与解决问题，认为这有利于保护党的纯洁性与提升治理水平，但自由表达也需要遵守基本的党内法规，绝不能以自由为口号却以破坏党内团结为目的进行随意表达。

社会主义的自由深刻体现在劳动层面，列宁指出，社会主义的自由将人民从资本主义的虚假自由中解放出来，使人民群众能够真正为了价值而劳动，实现“自由劳动”，能支配自己的劳动权利，得到应有的劳动保护与劳动所得的公平分配，从根本上区别于资本主义“自由得一无所有”，只能靠出卖自身劳动力与被资本家不断剥削劳动的剩余价值为生的现状。在社会主义自由下，人民的人权与尊严得到根本保障。

第三，社会主义的平等是真正的平等，资产阶级民主制度下的平等则是在掩盖资本家剥削实质基础上形成的，剥削者与被剥削者之间的“平等”，是虚假的谎言。列宁在批判第二国际思想领袖考茨基时，鲜明地指出考茨基的平等观点只是集中在被剥削者与剥削者的数量对比之上，陷入了“纯粹性”，只注重形式上的平等。因此在无产阶级革命的过程中，对于人民群众进行科学正确的平等观念教育是十分基础与重要的，仅用数量关系来衡量是否平等，则是欺骗与隐瞒群众，企图让平等与劳动者摆脱资本的压迫分离开来，让平等与消灭阶级对立相脱离，其目的是为维护私有制度，而事实上的平等则需要坚定信念的支撑与革命的反抗，即一切劳动者的真正平等。资产阶级自由派与考茨基看不到资产阶级的民主政治实质上是专制的表现，而无产阶级经过教育与锻炼，就能够了解无产阶级专政的真正任务，就一定能以坚定的共产主义信念最终取得革命胜利。

值得注意的是，除了最基本的剥削与被剥削者的不平等之外，列宁还分析了男女之间的不平等现象。

在农奴制社会，妇女被当作商品与奴隶，毫无权利与自由。资本主义社会中的妇女，几乎不参与与社会政治有关的活动，但社会主义社会的理想是使每个人都享有相同的权利，消灭一切不平等，因此列宁提出，“我们的任务是要使政治成为每个劳动妇女都能参与的事情”^[2]49。从经济被压迫的不平等身份解放出来之后，要教育引导妇女认识到社会主义建设是与每一个劳动者密不可分的，在无产阶级政权下，劳动妇女完全有资格参与政治活动，进行反剥削的斗争。因此对于妇女要及时进行宣传引导，对其进行读书识字教育与生产技能培训，成立妇女保护协会与工作小组，使妇女参与社会建设，巩固社会主义建设事业，维护苏维埃政权。列宁在现实中实施了一系列防止歧视妇女的平等法律，更重要的是，他从深处指出了妇女在资本主义私有制的控制下，在经济事实上属于被压迫的人群，不仅在家庭中且在社会中也受到歧视，而只有真正让妇女与男子共处于公共的生产过程之中，才能从经济地位上取得真实的平等与解放。^[2]48

第四，列宁首创性地提出了社会主义法治的说法，其法治思想也随着社会主要矛盾的变化而经历了不断完备的过程。列宁始终坚持科学的认识论与实践论，认为法治思想是需要随着时代与阶段不断发展进步，而非一成不变，因此社会主义法治首先是在推翻旧社会之后，建设国家政权与经济文化生活的重要治理思维。列宁根据俄国经济发展与社会主义建设的实际需要，颁布了一系列行之有效的法律，如《土地法令》《工人监督条例草案》《俄罗斯苏维埃联邦社会主义共和国宪法》《俄罗斯苏维埃联邦社会主义共和国民法典》，并指出在法律实行过程中，应当避免官僚主义的臃肿或沾染资产阶级警察等官吏的坏习气，必须密切联系群众，为人民伸张正义。

列宁在领导人民群众成功夺取资产阶级政权后，面临着发展社会主义经济事业的任务，还面临着人民文化素养缺失与落后的问题。对此，列宁及时提出进行法治教育的要求，发布《关于切实遵守法律的决议提纲草稿》，又组织司法人员编写《遵守苏维埃共和国法律》手册，努力促进人民群众对社会主义法律的理解与接受，在法治思维下更加全面地理解认识社会主义民主、平等、自由等的内涵，提升全民法律素养。列宁指出，苏维埃法院不仅应当具备司法强制力与执行力，还应当发挥对人民群众进行法律教育的作用。因此列宁确立了人民陪审制度，吸收普通市民参与，使每一次案件审理都成为面向人民进行普法宣传的好时机，实现了人民群众对于法律的不断熟悉与内化。列宁还教育人民不应当因为身处社会主义建设阶段就失去斗争意识，在社会主义阶段更应当随时运用法律的武器，向腐败或违法行为进行斗争。

列宁社会主义思想教育内容丰富而深刻，对于新时代新征程深入开展社会主义核心价值观宣传教育，巩固壮大奋进新时代的主流思想舆论，形成建设社会主义现代化强国的强大精神力量，具有重要的启示意义。

列宁在《论无产阶级政党》一文中鲜明指出：“或者是资产阶级的意识体系，或者是社会主义的思想体系。这里中间的东西是没有的(因为人类没有创造过任何‘第三种’思想体系，而且在为阶级矛盾所分裂的社会中，任何时候也不可能有非阶级的或超阶级的思想体系)。因此，对社会主义思想体系的任何轻视和任何脱离，都意味着资产阶级思想体系的加强。”^[7]当前世界正经历百年未有之大变局，西方掀起逆全球化潮流，经济保护主义、政治霸权主义、军事干涉主义、文化孤立主义、社会分裂主义、生态霸权主义大行其道，社会主义与资本主义两种制度、两种意识形态的斗争异常激烈，世界进入动荡变革期。随着社会主义市场经济深入发展以及互联网带来的商业化与平面化，我国意识形态领域面临着严峻挑战。中国特色社会主义进入新时代，中华民族经历了由站起来、富起来到强起来的伟大飞跃。西方反华势力为了遏制中国的发展，以所谓的“人权”“民主”“自由”为借口，对社会主义意识形态进行围攻，企图否定马克思主义在我国意识形态领域的指导地位。维护国家意识形态安全的任务依然十分艰巨。

面对西方资产阶级意识形态的渗透和进攻，新时代新征程培育和弘扬社会主义核心价值观，必须旗帜鲜明地坚持以马克思主义为指导，坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位不动摇。因为“在人类思想史上，就科学性、真理性、影响力、传播面而言，没有任何一种思想理论能达到马克思主义的高度，也没有任何一种学说能够像马克思主义那样对世界产生如此巨大的影响”^[8]。正如习近平总书记指出：“马克思主义基本原理是普遍真理，具有永恒的思想价值”^[9]；“时代在变化，社会在发展，但马克思主义基本原理依然是科学真理。尽管我们所处的时代同马克思所处的时代相比发生了巨大而深刻的变化，但从世界社会主义500年的大视野来看，我们依然处在马克思主义所指明的历史时代。这是我们对马克思主义保持坚定信心、对社会主义保持必胜信念的科学根据”^[10] 。

建设具有强大凝聚力和引领力的社会主义意识形态，深入开展社会主义核心价值观教育，是全面建设社会主义现代化强国的重要任务。列宁社会主义思想教育的理论与实践对于新时代新征程我国如何进行社会主义核心价值观教育具有重要的启示意义。习近平总书记指出，要构建中国特色哲学社会科学，坚定“四个自信”是关键。^[11]旗帜鲜明地讲政治，坚持立德树人的根本任务，发挥教育在培育和践行社会主义核心价值观中的重要作用，培养社会主义建设者和接班人，是社会主义教育的根本所在。在课程设置方面，应加强对高校马克思主义理论学科点的建设与规划，促进思想政治理论课教育内容和教学形式的创新，融入中华优秀传统文化，增强课程的科学性与有效性，提升广大师生的思想政治素质和品德修养。

习近平总书记在中国人民大学考察时强调，“为谁培养人、培养什么人、怎样培养人”^[12]始终是教育的根本问题。在党的二十大报告中，他强调：“广泛践行社会主义核心价值观。社会主义核心价值观是凝聚人心、汇聚民力的强大力量。”^[13]44这些重要论述为新时代新征程科学有效地推进社会主义核心价值观教育提供了思想指导和基本遵循，应当深刻领悟“习近平新时代中国特色社会主义思想是当代中国马克思主义、二十一世纪马克思主义，是中华文化和中国精神的时代精华，实现了马克思主义中国化新的飞跃”^[14]的深邃洞见。坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想武装全党、教育人民、推进意识形态建设工作，要牢牢掌握意识形态工作的领导权、管理权、话语权，“建设具有强大凝聚力和引领力的社会主义意识形态”^[13]43，“为国家立心、为民族立魂的工作”^[13]43，要坚持以社会主义核心价值观为引领，巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础。

列宁指出，马克思主义“每走一步都得经过战斗”^[4]1。新时代新征程要坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位，推进社会主义核心价值观教育工作，增进理论自信，就必须敢于同各种错误思潮进行斗争。虽然改革开放40多年我国经济社会发展取得了举世瞩目的成绩，但是一段时间里仍存在文化不够自觉、不够自信、不够自强的现象，没有把经济发展优势转化为文化优势、话语优势，有话说不出、说出没人听、说出传不广，特别是马克思主义失语、失踪、失声。例如，在解释中国改革发展成功之道问题上，当前有两种错误的解读范式：一种是“新自由主义”的解读范式，即认为中国的成功之道是“私有化和市场经济成功”，是“西方‘普世价值’的成功”；另外一种“新儒学”的解读范式，即认为中国的成功之道是儒学社会主义、威权政治的成功。这两种错误解释方式都对人民群众的价值观造成了消极影响，对此，必须旗帜鲜明地进行批判与斗争。在新时代新征程上，必须旗帜鲜明地向“新自由主义”“历史虚无主义”等错误思潮亮剑，坚持用社会主义核心价值观引领多样化社会思潮。

习近平总书记强调：“要做好做强马克思主义宣传教育工作，特别是要在学懂弄通做实新时代中国特色社会主义思想上下功夫。”^[11]要培育新时代社会主义建设者，舆论宣传工作不论在过去、现在和未来都是不能忽视的。新的历史时期下的宣传舆论工作，不仅应体现马克思主义世界观与方法论的学理性内涵，还要具有人民群众喜闻乐见的宣传形式。与此同时，要结合新兴媒体与网络技术，提升社会主义核心价值观的阐释力与传播度，加强中华优秀传统文化与社会主义先进文化的传播，更好地满足广大人民日益增长的精神文化需要以及对美好生活的向往，普遍提升人民群众的综合素养，真正使社会主义核心价值观内化于人民心中、融入于社会主义的各项事业建设中。

在宣传方法上，列宁指出：“资产阶级知识分子在革命问题上崇尚空谈的遗风现在还到处都可以看到……我们的报刊很少向腐朽的资产阶级民主的这些腐朽的残余开战，很少支持普通的、质朴的、平凡的但是生气勃勃的真正共产主义幼芽。”^[2]18作为党和国家的喉舌，主流媒体应该担负起同错误思潮作斗争、弘扬社会主义核心价值观的现实责任，积极推进社会主义核心价值观宣传教育的深入开展，增强人民群众弘扬和践行社会主义核心价值观的自觉性。要牢牢掌握新时代意识形态工作的领导权、管理权和话语权，以科学的方式运用新媒体发声，警惕部分媒体被国际资本控制和被西方思潮左右，积极应对西方媒体的抹黑与挑战，在国际舞台上讲好中国故事，传播中国声音和正能量，更好塑造和提升中国国际形象。