唯物史观作为马克思一生的两个伟大发现之一，从现实的人所从事的物质生产实践出发，阐述现实生产过程、解释观念形态变迁，进而把握人类社会历史发展的本质规律和内在联系，是一种不同于循环史观而被共产党人广泛认同与遵循的进步史观、发展史观。立足中国特色社会主义新时代，习近平总书记在党史学习教育大会上首次提出“大历史观”，强调“树立大历史观，从历史长河、时代大潮、全球风云中分析演变机理、探究历史规律”[1]420。这一语境下的大历史观，是习近平总书记运用辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论所形成的理论结晶，“是对历史唯物主义的原创性发展”[2]。大历史观之“大”，不仅在于物理意义上时间的长时段、空间的宽视野，更在于哲学意义上历史思维的高站位、胸怀天下的大格局，以对历史的总体性、延承性和规律性的深刻把握，实现了对唯物史观的理论性延续和时代性拓新。立足中国共产党百年历史的新起点，这一重要理论成果为我们考察历史现象、洞悉历史规律、开创历史伟业提供了重要遵循。
一、历史时空论：开拓社会主义发展阶段理论的新空间
马克思主义认为，物质存在的基本形式是空间和时间。历史人物的活动、历史事件的发生、历史现象的呈现，都与特定的空间相关，离开了空间，任何历史事件、历史进程、历史现象就无从谈起。唯物史观强调“始终站在现实历史的基础上，不是从观念出发来解释实践，而是从物质实践出发来解释各种观念形态”[3]544。这就需要科学分析发展形势、把握历史大势、辨清时代走势，并根据历史条件发展的动态变化，把世界发展趋势作为中国发展进步的重要参照，阐明中国共产党和国家的发展方位与时代坐标。习近平总书记尤其注重“从时间和空间大角度审视我国发展”[4]246，其大历史观贯穿着鲜明的时空叙事逻辑，以大视野、大格局、大胸怀，把中国和中国共产党的发展置于人类历史发展的大时空坐标系中，在新的时空结构中科学回答“我们从哪里来、现在在哪里、将到哪里去”[5]561的重大时代问题。
基于新时代变革实践的历史性特质，确立时代坐标与历史方位，拓宽了21世纪的马克思主义观察时代发展的视界。习近平总书记以科学时空观考察当代中国发展，在党的十九大上作出“中国特色社会主义进入了新时代”的重大论断，宣示我国发展历史方位的新变化，明确担当历史使命的新坐标，深刻表明中国共产党人在新时代这一历史时空中强烈的历史自觉。习近平总书记指出：中华民族拥有“百万年的人类史、一万年的文化史、五千多年的文明史。”[6]中国共产党的百年奋斗史是中华民族史上最恢弘的史诗，“深刻影响了世界历史进程”[7]88，为人类进步作出了历史性贡献。而新时代十年的历史性变革，在党史、新中国史、改革开放史、社会主义发展史、中华民族发展史上具有重要的里程碑意义，标注了中国、中华民族、中国共产党达到的崭新高度。
标明社会主义初级阶段进入具有标识性意义的发展阶段，拓展了社会主义发展阶段理论的认识维度。一是基于社会主义初级阶段理论，从社会形态层面作出“仍处于并将长期处于社会主义初级阶段”和“世界最大发展中国家”的整体概括，这是对中国目前所处历史时期的基本国情和国际地位的清醒认识。二是创造性地提出“新发展阶段”概念，并全面阐述了其基本依据、本质特征与时段时长。习近平总书记指出：“今天我们所处的新发展阶段，就是社会主义初级阶段中的一个阶段，同时是其中经过几十年积累、站到了新的起点上的一个阶段。”[1]399可见，新发展阶段属于社会主义初级阶段范畴，是社会主义初级阶段中更高一级的阶段，这一新概念是着眼于中国共产党的第二个百年奋斗目标作出的新论断。三是把握经济发展具体特征。“我国经济发展历程中新状态、新格局、新阶段总是在不断形成，经济发展新常态是这个长过程的一个阶段。”[4]245可以说，在社会主义初级阶段我国经济社会发展中的一系列新特征，是推动社会主义走向更高阶段的基本前提。
研判我国社会主要矛盾的历史性转变，在历史交互坐标中标定中国共产党百年奋斗的时空叙事。“两个大局”相互交织下的世界之变、时代之变、历史之变，正以前所未有的方式展开和呈现。从世情来看，世界正处于多重十字路口，“人类社会正处在一个大发展大变革大调整时代”[5]589。面对保护主义、霸权主义、单边主义、强权政治等政治乱象，习近平以世界眼光关怀人类前途命运，呼吁各国“站在历史正确的一边，站在人类进步的一边”[1]545，作出正确的历史抉择，推动建设更加美好的世界。从国情来看，面对人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的社会主要矛盾的变化，以习近平同志为核心的党中央准确把握全面建成小康社会决胜阶段、承上启下开启第二个百年奋斗目标新征程、“两个一百年”奋斗目标的历史交汇点、高质量发展重大关键期等民族复兴历史进程的特定历史坐标，积极推进党的历史任务、践行党的历史使命，不断将人民对美好生活的向往变为现实。
二、历史条件论：运用历史唯物主义考察分析现实问题的新范例
唯物史观要求把对象和事物置于历史发展进程来思考，从历史和现实的有机联系中把握历史条件的发展变化，从而把握历史事件、历史现象的本质。对马克思主义基本原理的实际运用，“随时随地都要以当时的历史条件为转移”[8]376。历史条件论是相对于无条件论而言的，是指主体的实践活动只能在既成的生产力与生产方式下进行，主体意愿、目的、动机等取决于客观条件，受一定条件的制约。人们创造历史只能是“在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造。”[8]669人物和事件都是特定历史条件的产物，马克思在《路易·波拿巴的雾月十八日》中，从当时法国阶级斗争的局势和条件出发，运用唯物史观生动刻画了波拿巴如何在法国历史上扮演英雄的角色，从而使法国革命开了历史倒车的历史图景，成为运用历史唯物主义的光辉范例。作为坚定的马克思主义者，习近平总书记继承发展了这一科学方法，主张把人和事放到一定的历史情境和历史范围中去考察，“放在其所处时代和社会的历史条件下去分析”[9]693，为新时代运用历史唯物主义分析解决现实问题提供了范例。
一是将历史事件、事变和事态置于一定历史情境和历史范围内来分析。“在分析任何一个社会问题时，马克思主义理论的绝对要求，就是要把问题提到一定的历史范围之内。”[10]中国共产党贯彻了马克思主义历史分析方法的基本思想。毛泽东提出运用“古今中外法”来研究党史，要求“把问题当作一定历史条件下的历史过程去研究”[11]。邓小平主张要“重视具体的历史条件，重视从研究历史和现状中找出规律性的东西来指导革命”[12]。立足新时代，习近平总书记强调，要将当代中国哲学社会科学“放到世界和我国发展大历史中去看”[13]；要“坚持用大历史观来看待农业、农村、农民问题”[14]193；要从历史发展角度来认识改革开放的历史必然性与现实合理性，“以数千年大历史观之，变革和开放总体上是中国的历史常态”[15]738；要“把五四运动放到中华民族五千多年文明史、中国人民近代以来一百七十多年斗争史、中国共产党九十多年奋斗史中来认识和把握”[16]。习近平总书记以宏阔的历史视野、贯通的发展思维，从更全面的历史情境和历史范围对历史事件、事变和事态进行了省思与总结。
二是从历史关联和相互制约中认识和把握历史事实、事件、事态。一方面，科学把握党史发展的历史分期与变革，“用具体历史的、客观全面的和联系发展的观点来看待党的历史”[7]79。习近平总书记强调，“改革开放前后两个历史时期既相互联系又有重大区别”[9]458，要把这两个历史时期统一起来历史地加以考察。他还指明了近代以来实现中华民族伟大复兴的“三大历史性事件”“三大里程碑”[15]721，并在党的第三个历史决议中进一步把百年党史划分为四个历史时期，全面总结了这四个历史时期的伟大成就和历史经验。另一方面，从世界社会主义发展史视角对中国特色社会主义作出定位。习近平总书记将从空想社会主义产生到科学社会主义创立，再到中国特色社会主义开创和发展的500多年历程划分为六个时间段，将中国特色社会主义放在世界社会主义运动史、近代中国人民斗争史和中国共产党百余年奋斗史中思考，史论结合地揭示了中国特色社会主义从哪里来、往哪里去的问题，最终得出中国特色社会主义是“历史的结论、人民的选择”[5]76这样一个极具说服力的论断。这是对中国特色社会主义本质属性的理性认知和把握。
三是实事求是、科学公正地评价重要人物。习近平总书记主张全面、历史、辩证地看待重要人物。第一，评价重要人物必须把握“三个关系”“六个不能”。“三个关系”，即科学把握重要人物与历史条件、历史过程之间的关系；重要人物的功过与历史条件之间的关系；重要人物评价与不同时代条件下历史认识之间的关系。“六个不能”，即评价重要人物“不能离开对历史条件、历史过程的全面认识和对历史规律的科学把握，不能忽略历史必然性和历史偶然性的关系。不能把历史顺境中的成功简单归功于个人，也不能把历史逆境中的挫折简单归咎于个人。不能用今天的时代条件、发展水平、认识水平去衡量和要求前人，不能苛求前人干出只有后人才能干出的业绩来”[9]693。第二，对重要人物的评价应随着时代变化和认知的不断深入作进一步的阐发概括。在对近代以来革命领袖的功过评价上，习近平总书记在继承中国共产党的第一个历史决议和第二个历史决议所作结论的基础上，在党的第三个历史决议中指出，对“重要人物的评价注重同党中央已有结论相衔接”[7]81。要以正确党史观科学审视党史上的重要人物，“准确把握党的历史发展的主题主线、主流本质，正确认识和科学评价党史上的重大事件、重要会议、重要人物”[17]。对重要人物的评价，要采取郑重的态度，从历史本身出发正视客观历史事实，对其历史功绩加以肯定，对其失误和错误敢于承认、正确分析和坚决纠正，“不能因为他们有失误和错误就全盘否定，抹杀他们的历史功绩，陷入虚无主义的泥潭”[9]693。
三、历史过程论：对推进民族复兴历史进程的新思考
唯物史观把历史看作事物“过程的集合体”[18]250，将现实生活的生产和再生产看作是历史过程的决定性因素，主张从物质生产本身出发阐释历史的演绎过程、把握社会深层结构。历史是人的对象性活动的现实过程，“人也有自己的形成过程即历史，但历史对人来说是被认识到的历史，因而它作为形成过程是一种有意识地扬弃自身的形成过程”[3]211。马克思恩格斯在批判德国历史编纂学脱离现实来考察历史时指出：“迄今为止的一切历史观不是完全忽视了历史的这一现实基础，就是把它仅仅看成与历史进程没有任何联系的附带因素。”[3]545马克思恩格斯既反对把一切当作必然的历史宿命论、神秘论，又反对把一切当作偶然的唯意志论、不可知论和主观唯心主义。立足新的历史坐标，习近平总书记提出“要善于从历史长周期比较分析中进行思考”[14]483，以历史进程和社会全局的整体性为着眼点，历史地思考与把握推进中华民族伟大复兴道路上的重大问题。
一是把握历史进程的连续性和阶段性。习近平总书记“以历史的、全面的眼光剖析和考察历史，在贯通古今、联通中外、统筹全局的大视野中把握历史发展的连续性和阶段性、民族性和世界性相统一的辩证关系”[19]。从历史的连续性来看，中华民族发展史、社会主义发展史、改革开放史、新中国史、党史是一个接续发展、相互渗透的有机整体，割裂或对立任何历史时期都是违背客观事实的，必须把握“中华民族伟大复兴已经进入不可逆转的历史进程”[1]605，在历史发展进程的逻辑中前进。从历史的阶段性来看，人类社会是一个由低级向高级形态上升的过程，“一切依次更替的历史状态都只是人类社会由低级到高级的无穷发展进程中的暂时阶段”[20]324。习近平总书记指出，中国共产党领导的伟大实践“是一个接续奋斗的历史过程，是一项救国、兴国、强国，进而实现中华民族伟大复兴的完整事业”[9]694。中国共产党的历史使命也呈现出连续性与阶段性的特征，完成这项光荣而艰巨的事业，需要不同历史阶段的人们一以贯之、持续奋斗。
二是把握历史过程的联系性与发展性。“历史是过去的现实，现实是未来的历史。”[21]67习近平总书记以继往开来、承前启后的贯通性思维，要求“用深邃的历史眼光、宽广的国际视野把握事物发展的本质和内在联系”[1]225，在历史、现实与未来三者关系的辩证思考中正确认识当代中国社会发展的现实、妥善处理各种重大关系。不仅将中国共产党历史置于中华民族5000多年文明史、社会主义500多年发展史、中国人民近代180多年斗争史的多维场景中加以考察，还在人类发展的历史长河中透视历史运动的本质和时代发展的方向，“把握这些历史事实、事件、事态的内在联系，达致对历史的本质性、真理性的科学认识”[22]。总之，要在洞察历史过程的联系性和发展性中思考和推进新时代中国特色社会主义伟大实践。
三是把握历史总体的前进性与曲折性。习近平总书记指出：“历史没有终结，也不可能被终结。”[4]37无论唯心主义、形而上学历史观如何宣布历史的“终结”，历史前进的脚步从不停歇，既不会终结于资本主义阶段，也不会终结于某个未来阶段。一方面，社会主义战胜资本主义是人类社会历史不可逆转的总趋势。习近平总书记指出，我们依然处在马克思主义所指明的历史时代，“关于资本主义必然消亡、社会主义必然胜利的历史唯物主义观点”[5]84依然适用。社会主义优越性在两种意识形态、两种社会制度的激烈竞争中日益显现。另一方面，“东升西降”“社兴资弱”的局部形势并没有改变“西强东弱”的总体态势，两种制度的并存、竞争、斗争将是一个长期过程。彻底消灭剥削制度和私有制度是一个漫长的历史过程，但“社会主义从来都是在开拓中前进的”[21]23，既要看到前进道路上的艰难险阻与历史发展的光明前景，又要清醒地看到时代赋予中国共产党的历史使命，“立足党在现阶段的奋斗目标”，“朝着最终实现共产主义这个大目标前进”。[5]82
四、历史规律论：历史发展本质、规律和趋势的新概括
唯物史观揭示出社会运动发展是有规律可循的自然历史过程，“历史进程是受内在的一般规律支配的”[18]253。历史规律“只是一种近似值，一种趋势，一种平均数，但不是直接的现实”[18]666。历史规律是一个抽象概念，并不具有直接现实性，是对以物质资料生产方式为基础的社会基本矛盾这一运动形式本质的、稳定的和必然的把握，体现为生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾运动及其规律。但不同于自然界自身物质运动的运行规律，历史规律存在于社会历史现象的深处，“而问题只是在于发现这些规律”[18]254。唯物史观的任务，就是发现和揭示历史领域中偶然现象背后不以人的意志为转移的规律性特征，在实践活动中对历史主体所形成的现实的社会关系以及客体意义上的历史规律进行能动把握。基于马克思主义个别与一般、特殊与普遍、现象与本质的三重辩证关系，习近平总书记在守正与创新的有机结合中对历史规律进行了理论诠释。
把握人类社会发展的一般规律，透过历史现象揭示历史发展的本质。马克思揭示了人类社会发展的本质、内在联系及发展规律，为人的自由和全面发展以及实现全人类的解放指明了根本方向。新时代以来，习近平总书记将辩证唯物主义和历史唯物主义视为中国共产党人的世界观和方法论、指导中国前进的强大思想武器，在对马克思主义“三大规律”的深化认识中就如何认识、把握以及运用规律进行阐发，开辟了当代中国马克思主义发展新境界。一是透过历史成败、兴衰、安危、治乱的表面现象，发现和认识共性规律。在中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年纪念大会上，习近平总书记提出了“三个必胜”，强调“正义必胜、和平必胜、人民必胜”[23]是铁的规律。二是始终坚持从客观存在的历史事实出发，在对世界历史、中国近现代史和中共党史的深刻认识中站稳历史正义的价值立场，阐明违背历史规律和发展大势必将遭受历史教训的本质道理。“纵观世界历史，依靠武力对外侵略扩张最终都是要失败的。这是历史规律。”[21]248“只有按历史规律办事，我们才能无往而不胜。”[21]27三是运用规律掌握推动历史前进的主动权，“把握住历史发展规律和大势，抓住历史变革时机，顺势而为，奋发有为”[1]419，在关键节点上作出正确的历史抉择。
把握中国共产党长期执政规律，阐明中国共产党发展壮大的内在因由。中国共产党之所以从世界大势中产生并发展成为创造世纪伟业、走在时代前列的百年大党，关键在于中国共产党“运用历史唯物主义，系统、具体、历史地分析中国社会运动及其发展规律，在认识世界和改造世界过程中不断把握规律、积极运用规律”[24]。一方面，通过回顾总结世界社会主义发展历程和国际共产主义运动的经验教训，洞悉历史上的兴衰治乱规律，思考人类社会政治演进规律，把握马克思主义政党建设规律、总结中国共产党历史发展规律，在合规律性与合目的性的有机统一中锻造引领时代大潮的先进政党。另一方面，结合新时代管党治党兴党的实践探索和时代要求，创新党的执政理念、细化党的执政目标、完善党的执政方式、践行党的执政使命，以全新视野深化对中国共产党长期执政规律的认识，“如果管党不力、治党不严……我们党迟早会失去执政资格，不可避免被历史淘汰”[4]43。把握历史主体能动性与受动性的辩证统一，提出了以自我革命跳出治乱兴衰的历史周期率的第二个答案，在破解大党独有难题中锻造长期执政的马克思主义政党。
把握中国特色社会主义建设规律，提炼和总结经济社会发展的规律性成果。习近平总书记指出：“只有聆听时代的声音，回应时代的呼唤，认真研究解决重大而紧迫的问题，才能真正把握住历史脉络、找到发展规律，推动理论创新。”[25]在实现中华民族伟大复兴的历史进程中深化对社会主义建设的总体规律、基本规律以及一系列具体规律的认识，把对中国特色社会主义规律的认识提高到新的水平。习近平总书记准确把握“社会主义”和“中国特色”的内在统一，提炼和总结我国经济社会发展的规律性成果，并把治国理政实践的内在规律探求上升为党和国家的制度机制，推动“中国特色社会主义更加符合规律地向前发展”[1]163。面对新时代经济社会发展的新变化新特征，习近平总书记把握中国特色社会主义经济增长的周期性规律、可持续发展的自然规律、包容性发展的社会规律，提出贯彻新发展理念、构建新发展格局、进入新发展阶段的科学判断，科学制定国家发展战略。面对全面深化改革的矛盾难题，习近平总书记提出要“更加自觉地把握改革开放的规律性”[21]67，将改革开放进行到底。面对现代化建设的重大时代课题，习近平总书记把握现代化发展一般规律和中国现代化发展特殊规律的辩证关系，提出走中国式现代化发展道路，超越了西方现代化理论中“东方从属于西方”的狭隘历史观，为人类现代化认识与实践作出历史性贡献。
五、历史主体论：历史发展的主体力量和根本动力的新诠释
马克思主义在强调历史客观性的同时，也重视主体在历史发展中的能动性。唯物史观把现实的人及其现实活动作为社会历史的前提和出发点，第一次将被旧历史观所遮蔽的真正主体推向历史前台，科学彻底地解决了历史的主体和动力问题，“人们总是通过每一个人追求他自己的、自觉预期的目的来创造他们的历史”[20]356。不同于黑格尔将绝对精神视为历史发展动力，马克思主义主张在历史领域之内把握历史发展动力，诠释了人民群众是历史发展的主体力量，“随着历史活动的深入，必将是群众队伍的扩大”[3]287，超越了唯心史观。在保尔·巴尔特等德国社会民主党人机械地理解马克思的历史理论时，恩格斯严厉批判了其“历史自动形成论”和“历史无主体论”等荒谬论断，强调人民群众是历史的真正创造者，也是历史发展的根本动力。随着历史主体实现从抽象、一般的“类”“人”到“现实的个人”的革命性变革，唯物史观真正成为了一门“关于现实的人及其历史发展的科学”[18]247。习近平总书记从推进马克思主义中国化时代化的高度丰富和发展了这一思想。
人民是历史发展的主体力量，回答了历史是谁创造之问。人民性是马克思主义的本质属性。人民不仅是抽象的具有整体性意义的存在，也是具体的具有具象性、个体性意义的存在。习近平总书记不仅秉承马克思主义经典作家关于人民的基本观点，而且在新的历史条件下进行了新的发展和诠释。习近平总书记指出：“人民既是历史的创造者、也是历史的见证者，既是历史的‘剧中人’、也是历史的‘剧作者’”[5]288，“历史是人民书写的，一切成就归功于人民”[15]87。从历史的创造者到历史的见证者，丰富了“人民”概念的深刻意涵。总之，“社会主义革命和建设的成就是人民群众干出来的；改革开放的历史伟剧是亿万人民群众主演的”[1]421 ，全面推进中华民族伟大复兴需要亿万人民的不懈奋斗，这是新时代人民创造新的历史的生动写照。
人民是历史发展的根本动力，回答了历史如何进步之问。从人类文明演进的角度看，唯物史观阐明了人类历史发展的根本动力在于生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾运动。其中，生产力是最终的决定性力量，是人们创造历史的前提和条件，离开现实的人及其实践活动，历史将是抽象的。着眼于新时代以来科学技术的创新进步，习近平总书记结合新的时代条件和发展要求，创造性地提出“新质生产力”概念，内在地扩充了马克思主义“生产力”概念范畴，对历史进步动力论作出新诠释。从历史合力论的角度看，历史不是单个人意志或单一因素的结果，而是多种因素交互作用的产物，表现为人民群众是推动形成历史合力的动力主体。习近平总书记强调，“人民群众是人类历史发展的动力”[26]，“人民是历史进步的真正动力”[5]550。这些论述突出了人民是推进历史进程的动力之源。
人民是中国共产党的底气和根基，回答了依靠谁创造历史之问。人民的历史探索和奋斗造就了中国共产党，中国共产党领导人民又创造了新的历史。新时代以来所取得的伟大成就是中国共产党团结带领全国各族人民一道拼出来、干出来、奋斗出来的，人民不仅是中国共产党长期执政的最大底气，也是中国共产党强党兴国、创造历史辉煌的根本所在。习近平总书记提出“江山就是人民，人民就是江山”[5]38的重要论断，明晰了人民之于国家政权、政党发展的本源意义。如果中国共产党的事业脱离人民，或者凌驾于人民之上，就必将被人民和历史所抛弃。因此，在推进中国式现代化的历史进程中，“要坚守人民至上理念，突出现代化方向的人民性”[27]，既注重保障人民的主体地位，也注重观照人民的个体感受，激发人民群众的主观能动性，不断促进人民群众物质生活和精神生活共同富裕，依靠人民创造新的历史伟业。
六、历史功能论：总结历史经验教训、发挥历史镜鉴伟力的新定位
历史蕴藏着丰富的哲学智慧、价值理念、真理力量。马克思重视从革命成败的考察中总结经验教训以及提炼新的革命学说。基于对欧洲革命风暴经验的总结，他提出了“革命是历史的火车头”[8]527的著名论断。恩格斯指出：“我们根本没有想到要怀疑或轻视‘历史的启示’；历史就是我们的一切，我们比其他任何一个先前的哲学学派，甚至比黑格尔，都更重视历史；在黑格尔看来，历史归根结底也只是用来检验逻辑运算问题。”[28]马克思恩格斯关于认识、研究和评价历史等的思想，是中国共产党重视历史、借鉴历史、发展历史的重要理论基础。历史深刻影响着一个国家和民族未来的走向，中国共产党十分注重从历史中汲取经验智慧，发挥历史察古知今、资政教化、育人铸魂的镜鉴伟力。新时代以来，习近平总书记高度重视研史学史用史工作，对历史功能进行了多次阐释。立足党和国家历史发展的新方位，习近平总书记不仅形象地将历史比喻为“老师”“教科书”“清醒剂”“营养剂”“镜子”，从历史智慧、经验、教训和规律中明晰解决现实问题的历史路标，并且创新性地提出了“历史清醒”“历史自觉”“历史定力”“历史耐心”“历史主动”“历史自信”等涉及历史功能及其价值指向的重要概念与命题，注重从历史中汲取前进的力量。
在以史鉴今中保持历史清醒、提升历史自觉。知所来，方能明所趋。习近平总书记以追溯历史源头、回望历史过程的历史自觉，洞察历史发展动向、引领时代潮流。一方面，他以强烈的历史意识审视中华文脉发展。“我们从哪里来？我们走向何方？中国到了今天，我无时无刻不提醒自己，要有这样一种历史感。”[29]在回看、比较、远眺的历史纵深中，洞悉世界大势和国内形势，准确认识社会主要矛盾变化，清醒把握当前所处方位、使命任务、发展道路的关系，深刻回答中华民族从哪里来、到哪里去的历史之问、时代之问。另一方面，他从历史经验教训中自觉汲取前行智慧。“总结和吸取历史教训，目的是以史为鉴、更好前进。”[9]694习近平总书记高度重视对党史、新中国史经验教训的总结，提出：“坚持正确党史观、树立大历史观，准确把握党的历史发展的主题主线、主流本质，正确对待党在前进道路上经历的失误和曲折，从成功中吸取经验，从失误中吸取教训，不断开辟走向胜利的道路。”[7]79在历史镜鉴中提升锻造更为坚强有力的马克思主义执政党的政治自觉，使之能够在世界形势深刻变化的历史进程中始终走在时代前列。
在思古悟今中增进历史耐心、保持历史定力。习近平总书记十分善于通过历史看现实，运用历史和现实相统一的整体性思维，客观分析党和国家事业发展的时代方位，从诸多历史事件、纷繁历史现象及复杂历史趋势中探寻规律启示，形成对历史及其发展的耐心与定力。一方面，在借鉴古今中外治国理政的历史经验及教训的同时，“全面掌握辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论”[1]162，运用追溯历史本质的本体论思维、追悟历史价值的反思性思维，从容有为地推动中国特色社会主义事业向前发展。另一方面，在党的特定时间节点，以参加重要纪念活动、庆祝活动并发表重要讲话等形式，对党的历史进行历史回顾和总结概括。譬如，习近平总书记在纪念马克思、孙中山、毛泽东、邓小平等历史伟人的诞辰，在庆祝中国共产党成立100周年、中华人民共和国成立70周年、改革开放40周年、中国人民解放军建军90周年以及纪念五四运动100周年等重大历史事件的大会上对党史发展进行回顾，“贯穿着鲜明的历史观，呈现着厚重的历史感，彰显着明确的历史思维”[30]，以此形成全党对党的使命任务、目标方向的强大战略定力。
在古为今用中坚定历史自信、把握历史主动。中国共产党的历史自信来源于对中华民族文明史、中国共产党发展史以及中国特色社会主义探索史发展愿景的高度自信，从历史进步中坚定选择马克思主义、选择社会主义道路、选择改革开放的历史必然性、科学真理性和价值正当性。站在新的历史交汇点上，面对新时代新征程上全新的战略任务、未知的风险挑战、复杂的发展难题，更加需要从历史中坚定信心，把历史自信与“四个自信”统一起来，牢牢把握历史主动。“深刻认识以史为鉴、开创未来的重要要求”[1]550，以大历史视野架构把握党百余年来的历史性成就、历史性变革和历史性经验，将党在百年奋斗中创造的丰功伟绩、积累的宝贵经验、铸就的伟大精神转化为实现中华民族伟大复兴的强大信心，以历史主动精神和历史创造精神推进民族复兴的历史进程，“信心百倍书写着新时代中国发展的伟大历史”[7]62。
习近平大历史观，不仅是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要内容，也是新时代中国共产党人对唯物史观的整体性阐发和系统性创新，是辩证唯物主义和历史唯物主义世界观和方法论在新时代的生动体现。以历史方位、历史条件、历史过程、历史规律、历史主体、历史功能为主体内容，形成了相互支撑、有机统一的科学理论体系，创新发展了马克思主义历史观的诸多核心命题。深刻认识这一重要思想，一方面，要系统把握习近平大历史观的本质内涵，厘清大历史观与唯物史观的内在逻辑，以此推动形成中国特色的历史理论解释范式，透析并批判历史虚无主义、历史无主体论等错误思潮的哲学根基。另一方面，要灵活运用习近平大历史观，掌握科学的思维方法，形成整体性的历史意识，为有效应对世界之变、时代之变、历史之变提供更深层次的方法论支撑。
